¿Es LXX "Enoc complació a Dios" una traducción idiomática razonable del hebreo "Enoc caminó con Dios"?

Me resulta extraño que esto no sea literal. La primera porción de Génesis (1-11) suele ser muy literal. En mis estudios, Números es más literal que Gen 1-11 (tan literal que lo llamé "vocabulario griego sobre la sintaxis hebrea").

Usos en griego

La palabra griega aparece en el NT tres veces, todas en Hebreos. (Todas las referencias de las Escrituras son de NASB/NASU a menos que se indique lo contrario).

Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue alzado para que no viese la muerte; y no fue hallado porque Dios se lo llevó ; porque obtuvo el testimonio de que antes de ser llevado arriba agradaba a Dios.

Hebreos 11:6 Y sin fe es imposible agradarle , porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan.

Hebreos 13:16 Y no dejéis de hacer el bien y de compartir, porque de tales sacrificios se agrada Dios .

Curiosamente, la palabra se encuentra varias otras veces en la Septuaginta. De esos usos, podemos ver que los traductores de la Septuaginta usaron repetidamente esta palabra para caminar. En Génesis 5:24 también habla de Enoc. Y aparece la misma frase en Génesis 6 (sobre Moisés).

Génesis 6:9 Estos son los anales de las generaciones de Noé. Noé fue un hombre justo, íntegro en su tiempo; Noé caminó con Dios .

El griego tiene "Noé agradó a Dios".

Entonces Dios le ordena a Abraham que camine delante de Él:

Génesis 17:1 Siendo Abram de edad de noventa y nueve años, se le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí , y sé irreprensible.

El griego de la parte negrita es "sé agradable a mis ojos". Note cómo el hebreo relaciona el ser irreprensible con caminar con Dios.

Génesis 24:40 Me dijo: El SEÑOR, en cuya presencia he andado , enviará su ángel contigo para que tu viaje sea feliz, y tomarás para mi hijo mujer de entre mis parientes y de la casa de mi padre;

El griego es "a cuyos ojos he sido agradable".

La misma traducción idiomática, usando "complacido" por "caminar", aparece en Génesis 48:15, Salmos 25:3; 56:13; 114:9, y el apócrifo Sirach 44:16. Eclesiástico 44:16 es una referencia a la historia de Enoc.

Por otro lado, Génesis 39:4 y Éxodo 21:8 tienen formas de la palabra griega en cuestión pero el hebreo no tiene una palabra para andar. En cambio, Génesis 39: 4 ha "hallado gracia a sus ojos" y Éxodo 21: 8 tiene "desagradable a los ojos". Esos son los esperados.

En una tercera categoría, tenemos Jueces 10:16 donde "sirvió al Señor" se traduce al griego como "agradó al Señor". Esta es una frase hebrea diferente, pero el final es el mismo. Es decir, servir a Dios le agrada.

Usos en hebreo

Cuando algunos otros versículos usan "caminar con Dios" (y similitudes) definitivamente implica agradar a Dios.

Deu 5:33 Andaréis en todo el camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado, para que viváis y os vaya bien, y tengáis largos días sobre la tierra que habéis de poseer.

Deu 10:12 Ahora pues, Israel, ¿qué pide de ti Jehová tu Dios, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos y le ames, y que sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma,

Josué 22:5 Solamente cuidad mucho de observar el mandamiento y la ley que os mandó Moisés, siervo de Jehová, de amar a Jehová vuestro Dios, y andar en todos sus caminos, y guardar sus mandamientos, y aferraros a él, y servirle con todo tu corazón y con toda tu alma.

1Re 2:4 para que el SEÑOR cumpla la promesa que hizo acerca de mí, diciendo: 'Si tus hijos cuidan su camino, andando delante de mí en verdad con todo su corazón y con toda su alma, no falta un hombre en el trono de Israel.'

1Re 8:23 (cf. 2Crónicas 6:14) Él dijo: "Oh SEÑOR, Dios de Israel, no hay Dios como tú arriba en el cielo ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y muestras misericordia a tus siervos que caminan delante de ti con todo su corazón",

1Re 8:25 (cf. 2Crónicas 6:16) Ahora pues, oh SEÑOR, Dios de Israel, cumple con tu siervo David mi padre lo que le has prometido, diciendo: 'No te faltará hombre que se siente en el trono de Israel, si vuestros hijos guardaren su camino para andar delante de mí como habéis andado vosotros.

2Re 23:3 El rey se paró junto a la columna e hizo pacto delante de Jehová, de andar en pos de Jehová , y de guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y con toda su alma, para poner por obra las palabras de este pacto que estaban escritos en este libro. Y todo el pueblo entró en el pacto.

2Cr 6:14 Y dijo: Oh SEÑOR, Dios de Israel, no hay dios como tú en el cielo ni en la tierra, que guardas el pacto y muestras misericordia a tus siervos que andan delante de ti de todo corazón;

2 Crónicas declara explícitamente que Dios muestra misericordia (pacto de misericordia) a aquellos que caminan delante de Él.

2Cr 34:31 Entonces el rey se puso en pie en su lugar e hizo pacto delante de Jehová de andar en pos de Jehová , y de guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y con toda su alma, para poner por obra las palabras de el pacto escrito en este libro.

Jeremías 7:23 Mas esto es lo que les mandé, diciendo: Oíd mi voz, y yo seré vuestro Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andaréis en todo el camino que yo os mando, para que os vaya bien.'

Miq 6:8 Te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué pide el SEÑOR de ti, sino hacer justicia, amar la bondad, y humillarte ante tu Dios ?

En estos de arriba, los que andan con Dios son los que son justos y los que desean ser justos. Sabemos que la justicia ciertamente agrada a Dios.

También podemos ver lo contrario. Alguien no camina con Dios, y es desagradable.

2 Reyes 10:31 Mas Jehú no se cuidó de andar en la ley de Jehová, Dios de Israel, con todo su corazón; no se apartó de los pecados de Jeroboam, el cual hizo pecar a Israel.

Otros escritos

Pablo hace explícita la conexión entre caminar y agradar a Dios en 1 Tesalonicenses 4:1 "Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que así como recibisteis de nosotros instrucción en cuanto a cómo debéis andar y agradar Dios (así como caminas), que sobresalgas aún más".

Aunque usa una palabra griega diferente para "por favor", este pensador hebreo conecta explícitamente "caminar" y "agradar a Dios". Asimismo, en Romanos 8, dice que los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero los creyentes no están en la carne, están vivos en el Espíritu y deben actuar en consecuencia.

En la literatura rabínica, la ley rabínica también se llama halajá . Esto significa que no es solo un conjunto de leyes, sino un "camino para caminar" y vivir tu vida. Esto no debe hacerse por miedo o con una actitud de legalismo, sino porque "Cuando haces estas cosas, se te recuerda constantemente tu relación con lo Divino, y se convierte en una parte integral de toda tu existencia" (cita anterior).

Conclusión

En conclusión, traducir "caminó con Dios" como "agradó a Dios" se justifica con una cautela. Vemos esto primero por los ejemplos de aquellos que "caminaron con Dios". Enoc, Abraham y Noé son conocidos por su rectitud. Abraham es incluso llamado amigo de Dios.

El peligro de traducir "caminar" idiomáticamente como "complacer" es confundir causa y efecto. Abraham y los demás agradaron a Dios por sus acciones. Un lector que solo tenía la Septuaginta aún debería darse cuenta de esto, ya que se esperaba que leyera más de la historia de Abraham y viera cómo las acciones que Dios alaba son justas (y no sus fallas). Sin embargo, es un peligro que el traductor debe sopesar.

La comprensión de la utilidad y precisión de la traducción LXX se mejora enormemente al socavar la idea de que esta frase se refiere a un estilo de vida. Claramente no lo hace porque el contexto es el final de cada patriarca que suele ser la muerte. En el caso de Enoc esto no fue la muerte sino que fue un final inusual donde Dios intervino.

La pregunta a primera vista parece estar pidiendo un enfoque basado en el lenguaje para la pregunta. Afirmo que no es necesario porque puedo socavar una suposición con respecto a la frase traducida literalmente "Enoc caminó con Dios", que probablemente sea la base de la pregunta. La suposición que es común se destaca al examinar cualquier frase en inglés moderno para la traducción de la biblia de frases. (NVI)22 Después de engendrar a Matusalén, Enoc caminó fielmente con Dios 300 años y engendró hijos e hijas. La suposición es que esto describe el estilo de vida de Enoc. Cuando en realidad esto es algo que Describe la acción de Dios.

Dado que este es un capítulo que es simplemente una genealogía desde Adán hasta Noé, hay cosas que están garantizadas en este capítulo. Sin falta, se registra la vida útil de cada patriarca antes de su hijo. Sin falta, se registra su vida útil después del nacimiento de su hijo. Sin falta se registra el total de años de su vida. Además, dado que Enoc no murió, su final sin falta se describirá de otra manera que describiéndolo como muerte.

Cuando examinamos una traducción de enfoque palabra por palabra, vemos todas estas partes a pesar de que no se molestaron en colocar las partes en el mismo orden en que lo hicieron en otros lugares. (RV) Y caminó Enoc con Dios después que engendró a Matusalén trescientos años, y engendró hijos e hijas:

Si tuviéramos que quitar todas las partes que están garantizadas allí, solo agregaríamos que también engendró otros hijos e hijas. La probabilidad de que Enoc se convierta el año del nacimiento de Matusalén es probablemente baja. La probabilidad de salirse del camino para describir la conversión de Enoc es baja. El año de Noé en que comenzó su fase de "Caminó con Dios" tampoco se registró directamente. La probabilidad de que todos los demás patriarcas no caminaran fielmente con Dios es baja. La probabilidad de un doble significado para este lapso de tiempo es baja y lo único que describe "caminó con Dios" en el caso de Enoc es su final. Un fin no es un estilo de vida. Lo que sucedió al final es que Dios se lo llevó. Ese ejemplo de "caminó con Dios" no puede ser un estilo de vida.

A diferencia de otras respuestas, veo cómo esta frase ubicada en solo 3 lugares debe considerarse distinta de las referencias a estilos de vida rectos, ya que en un caso fue un evento que marcó el final de una vida física. Cualquier palabra en cualquier idioma no tiene definición fuera del contexto de su uso. Este hecho también coincide con el manejo único de la frase y da otra ventaja a los traductores de la LXX. Me parece que ahora me he convertido en la máxima autoridad en esta frase hebrea incluso sin molestarme en aprender a deletrearlo o pronunciarlo, ya que solo yo parece ser capaz de distinguirlo.

Y ahora para hablar más directamente de la utilidad positiva de la traducción LXX: Encontramos la traducción LXX de este pasaje citado en Hebreos 11:5 donde dice "agradó a Dios". Si bien el autor del libro de Hebreos no está confirmado, no asumimos que usó LXX y citó este pasaje de allí porque no sabía hebreo. Este es probablemente Pablo, quien estudió a los pies de Gamaliel y usó el griego por consideración a su audiencia. Si no fue Pablo, ¿realmente necesita el escritor un pedigrí como fuente experta más allá del hecho de que pensó que estaría bien preparado para usar las escrituras hebreas para hablar con los hebreos?

¿Cómo es que el escritor de Hebreos no es entonces una referencia experta? Cita esta frase en Hebreos 11:5 usando LXX sin necesidad de aclaración o explicación de la traducción que se le proporciona. Este es un respaldo de LXX a menos que asumamos que no tenía educación.

No estoy seguro si perderé a la gente cuando digo que Pablo usó el texto para apoyar Hebreos 11:1 con respecto a la comprensión de las esperanzas y deseos ocultos que estos hombres de acción mostraron al actuar y usar la expresión de Dios de placer en Enoc como evidencia de la voluntad de Enoc. estilo de vida recto invisible y no registrado. Si alguien elige perderse en este punto, mis puntos anteriores siguen siendo bastante claros y constituyen una respuesta parcial a la pregunta planteada.

Debo admitir que tuve que leer para encontrar dónde decía que murió Noah antes de pensar que no estaba también traducido. Si todas mis conclusiones anteriores son correctas, lo único en la vida de Noé es que se salvó de la muerte también por la intervención y singularización de Dios. Si bien caminar con Dios es evidencia de que estos hombres son justos, solo unos pocos caminan con Dios en el sentido de esta frase que ocurre 3 veces. Algo tiene que definir lo ordinario y eso son todos los demás. No todas las personas justas pueden esperar ser destacadas y demostradas como aprobadas por Dios de una manera dramática que los separe de todos los demás.

También admito la posibilidad de que la frase "este es mi hijo amado en quien tengo complacencia" pueda encajar en el tema. Sabemos que la afirmación es que él fue declarado hijo de dios con poder. También fue señalado como el único hombre que resucitó para nunca más morir. El uso de esta frase no se aplica a las personas que resucitarán, sino solo a la persona señalada por ella.

No estoy seguro de cómo podría obtener una perspectiva más lingüística sobre una frase rara como esta y no estoy seguro de cómo cree que puede responder la pregunta sin usar esta perspectiva que he aplicado. Si alguien pregunta si "ponerse en movimiento" es intercambiable con "salir a la carretera" y puedo señalar que nadie golpea la carretera ni la maltrata de ninguna otra manera al recibir este comando, creo que he contribuido mucho a la conversación. y no he respondido menos que parcialmente a la pregunta. Ciertamente he contribuido más que alguien que encuentra todos los ejemplos de la palabra "golpear" en el contexto limitado de golpear cosas. Y si crees que alguien que conoce las palabras individuales "hit", "the" y "road"

Usemos nuestra imaginación en esta frase por un segundo. Moisés caminó mucho por el desierto. Si Moisés elige caminar con Josué, realmente le debe gustar Josué. También puede apreciar a Caleb, pero pasa su tiempo con Joshua. El pueblo podría decir que Josué caminó con Moisés. Para las sociedades que caminan un poco menos, es posible que no piense primero en una camarilla, por lo que podría tener más éxito al decir que Josué complació a Moisés. Entonces usted pregunta si Caleb no complació a Moisés. Estoy seguro de que Caleb agradaba a Moisés, pero Moisés no lo demostró de la misma manera. ¿Es eso un defecto de la versión LXX? solo si no puede ver la expresión de placer de Dios contenida en el contexto que le da a la frase su significado completo.