¿Qué quiso decir Jesús con "el que cree en mí, hará mayores obras que yo"?

En Juan 14:12 , Jesús dice:

“De cierto, de cierto os digo, el que en mí cree, las obras que yo hago también las hará; y mayores que estas hará , porque yo voy al Padre.” [NVI]

Uno puede hacer un milagro similar al de Jesús. Pero, ¿cómo se puede hacer un milagro mayor que el de Jesús? ¿Qué quiso decir con esto?

Hay una gran cantidad de respuestas dadas a esta pregunta por los comentaristas. ¿Hay alguna perspectiva denominacional en particular que esté buscando?
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Respuestas (3)

Anteriormente en Juan hay un versículo que potencialmente podría ayudar a dar una respuesta a su pregunta:

Jesús respondió: “La obra de Dios es esta: creer en el que ha enviado”. - Juan 6:29 NVI

Otro versículo en Juan un poco más tarde (después de la resurrección) da más información:

Entonces Jesús le dijo: “Porque me has visto, has creído; Bienaventurados los que no vieron y creyeron.” - Juan 20:29 NVI

Esto nos dice algo acerca de las prioridades de Dios y lo que Jesús podría querer decir con "obras mayores". Con este marco de referencia, se podría considerar que ejemplos como Hechos 2:41 cumplen esta promesa:

Los que aceptaron su mensaje fueron bautizados, y como tres mil se sumaron a su número ese día.

Pedro predica un sermón y unas tres mil personas ponen su fe en Jesús. Para poner esto en contexto, Pedro les pide que sigan a un líder que ha sido ejecutado públicamente en esa localidad menos de dos meses antes y que ellos mismos no fueron testigos de un Cristo resucitado.

Me gustaría señalar que la interpretación de 'obras mayores' como de alguna manera correspondiente a la fe en el 'enviado' también se apoya en el versículo mismo. La última parte, 'porque voy al Padre', parece un non sequitur si Jesús se refiere a 'grandes obras' en el sentido de obras derivadas de y por una gran naturaleza; incluso puede parecer una contradicción, ya que el hecho de que Jesús esté más cerca del Padre implicaría ciertamente una mayor naturaleza. Por lo tanto, ciertamente no es un caso de Jesús diciendo que otros harán cosas mayores que él en el sentido de que otros serán mayores que él.

Si considera que las obras "mayores" tienen un significado cuantitativo (hacer discípulos, la obra de la Gran Comisión ) y no cualitativamente (resucitar a los muertos, caminar sobre el agua), entonces se explica por sí mismo. Jesús va al Padre y envía el Espíritu a Su cuerpo (los creyentes), lo que sirve para ampliar el alcance de Jesús en todo el mundo por medio de sus seguidores. En Juan 16:7-10 vemos que Jesús solo estando en un lugar, en realidad estaba inhibiendo el crecimiento del reino.

La respuesta está en por qué Dios se hizo carne y qué logra al hacerse carne.

CC 456-460

I. ¿POR QUÉ LA PALABRA SE HIZO CARNE? 456 Con el Credo de Nicea, respondemos confesando: "Por nosotros los hombres y para nuestra salvación bajó del cielo; por obra del Espíritu Santo, se encarnó de la Virgen María, y se hizo hombre".

457 El Verbo se hizo carne por nosotros para salvarnos reconciliándonos con Dios, que "nos amó y envió a su Hijo para expiación de nuestros pecados": "el Padre envió a su Hijo como Salvador del mundo", y "se manifestó para quitar los pecados":70 Enferma, nuestra naturaleza exigía ser sanada; caído, para ser levantado; muerto, para resucitar. Habíamos perdido la posesión del bien; era necesario que nos lo devolvieran. Encerrados en la oscuridad, era necesario traernos la luz; cautivos, esperábamos un Salvador; prisioneros, ayuda; esclavos, un libertador. ¿Son estas cosas menores o insignificantes? ¿No impulsaron a Dios a descender a la naturaleza humana y visitarla, estando la humanidad en un estado tan miserable e infeliz?<

458 El Verbo se hizo carne para que así conociéramos el amor de Dios: «En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él»72. De tal manera amó al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.”<

459 El Verbo se hizo carne para ser nuestro modelo de santidad: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí". "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí"74. En el monte de la Transfiguración, el Padre manda: "¡Escuchadlo!"75 Jesús es el modelo de las Bienaventuranzas y la norma de la nueva ley: "Amaos como yo os he amado"76. Este amor implica una efectiva ofrenda de sí mismo, siguiendo su ejemplo.<

460 El Verbo se hizo carne para hacernos "participantes de la naturaleza divina":78 "Por eso el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre: para que el hombre, entrando en comunión con el Verbo y recibiendo así la filiación divina, pudiera hacerse hijo de Dios.”79 “Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para que nosotros fuésemos hechos Dios.”80 “El Hijo unigénito de Dios, queriendo hacernos partícipes de su divinidad, asumió nuestra naturaleza, para que él, hecho hombre, pudiera hacer dioses a los hombres.”81<

Cuando Cristo terminó nuestra Redención en la Cruz, nos dejó una Iglesia que debía conservar y transmitir con cuidado sus enseñanzas cumpliendo el pasaje de Juan 14:12. El trabajo de Cristo fue hecho, ahora, como herramientas en las manos del Carpintero, debemos ser su hechura.

Efesios 2:10 “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”<

Difundiendo el Evangelio, fielmente a los Apóstoles el ministerio fundado por Cristo, Su Iglesia, Fielmente con el conocimiento transmitido al mundo, trabaja incansablemente evangelizando el mundo por las Buenas Obras, atrayendo a más personas a Cristo como herramientas en su mano, entonces Cristo pudo hacerse en la carne, siendo ejemplo de santidad la Iglesia que obrando por y con él, continúa en una escala más amplia para salvar almas.

“La historia no está en manos de fuerzas oscuras, de la casualidad o de elecciones meramente humanas. El Señor, árbitro supremo de los acontecimientos históricos, se eleva por encima de la descarga de las energías malignas, el ataque vehemente de Satanás, el surgimiento de las plagas y la maldad. Él guía a sabiendas la historia hacia el amanecer del cielo nuevo y la tierra nueva, como se menciona en la última parte del libro [del Apocalipsis] en la imagen de la Nueva Jerusalén".

Papa Benidicto 11 de mayo de 2005