¿Qué quiso decir Jesús al decir "la noche se acerca..." en Jn 9, 4?

Cornelius a Lapide escribe:

S. Crisóstomo, Teofilacto y otros entienden por la palabra "día" la vida presente, y por "noche" la vida futura. Pero esto es lo que es común a todos los hombres. Pero Cristo habla de este día como especialmente relacionado con Él mismo y Su propia obra. Y por eso San Agustín, Cirilo y Beda dieron un significado mejor y más cercano a la palabra día, como hablando de la vida de Cristo en la tierra, y noche como referida a su ausencia, queriendo decir con esto que así como los hombres no pueden trabajar en noche a causa de las tinieblas, así después de la muerte ya no trabajaré como ahora por la salvación y redención de los hombres. "Mi día" (Juan 8:56) significa igualmente Mi nacimiento y Mi vida entre los hombres. Dice esto, como preparando el camino para la curación del ciego. "He sido enviado al mundo para hacer el bien a los hombres: este ciego se presenta y le devolveré la vista.” Simbólicamente: La noche, dice la Glosa Interlineal, es la persecución de los Apóstoles, especialmente por el anticristo. Tropológicamente. El tiempo de la vida dado a cada uno para alcanzar la gloria eterna es suyo” día". La noche es su muerte (ver Eccles. ix10). Y S. Agustín (in loc.) dice: "La noche es aquello de lo que se dice: "Echadle a las tinieblas de afuera". Entonces será la noche, cuando nadie podrá trabajar, sino sólo recibir por lo que ha hecho. Trabaja mientras estés vivo, no sea que la noche te lo impida”. Era común entre los poetas y filósofos llamar a la vida día y a la muerte noche, y muchos ejemplos y autoridades se dan de escritores paganos con este propósito. unos, Messodamus, una oración muy santa de Manasés, Una vez un amigo le pidió que cenara con él al día siguiente. "No he tenido mañana", respondió, "durante muchos años: todos los días he buscado la llegada de la muerte". Y esto es lo que S. Anthony (apud S. Athanasius) y Barlaam aconsejaron hacer a todo hombre devoto y "religioso". S. Jerónimo dice sabiamente: "Quien siempre piensa que va a morir, fácilmente lo toma todo a la ligera", porque considera cada día como el último. "Fijo es el día de la muerte por igual para todos, las cortas horas de la vida Breve pronto pasan más allá de la memoria".1

Generalmente, el día es un momento en el que es posible la obra del Reino, como compartir el evangelio a través de esfuerzos misioneros y obras de caridad. Así, la noche es un tiempo de persecución, guerra, hambruna u otra perturbación cuando no se puede realizar la obra del reino.

Por referencia a la parábola de los obreros de la viña en Mateo 20, Dios enviará una sucesión de obreros (misioneros, pastores, maestros, obreros laicos de la iglesia, cristianos comunes) al mundo a lo largo de la era de la iglesia. Al final del día de trabajo (la tarde), todo el trabajo estará completo y los trabajadores serán pagados. Luego cae la noche, cuando nadie puede trabajar. Eso corresponde al tiempo del fin cuando se libra el conflicto final entre el bien y el mal, el tiempo de la Gran Tribulación. Entonces, Cristo regresará al amanecer de un nuevo día, un día que nunca terminará.