¿Qué logra espiritualmente para el meis una tahara, el proceso de lavar y vestir a una persona muerta?
Chazal ha dicho que si comenzamos una mitzvá que no podemos completar por nuestra cuenta, Di-s la completará por nosotros. No podíamos separar las aguas en el Mar, solos, pero teníamos que dar el primer paso hacia el agua. Véase, por ejemplo, Rashi a Éxodo 14:15. Además, aceptamos que, como seres humanos mortales, es posible que no seamos perfectos per se, pero que si nos esforzamos por buscar la observancia perfecta, Di-s nos considerará perfectos. Salmo 19:14.
De manera similar, durante nuestra vida, tenemos el deber de limpiarnos, física y espiritualmente, antes de pararnos ante Di-s en oración. Al menos nos lavamos las manos ritualmente. Mucha gente va a la mikve, aunque el Templo ya no esté. Y aunque no somos estrictamente tan espiritualmente puros como nos gustaría, creemos que Di-s completará nuestra limpieza, como vio Isaías en su visión de una aparición ante la corte de Hashem. Isaías 6:6-7. Sin embargo, en la muerte, cuando realmente vamos a presentarnos ante Di-s, no podemos ocuparnos de nuestra limpieza física, por lo tanto, depende de nuestros amigos y vecinos ayudarnos en esa limpieza.
Vemos esto en la cita de Yoma 85b, que algunos chevra kadishas dicen durante el Tahara:
"Rabí Akiva dijo: Feliz eres Israel. ¿Ante quién te limpias y quién te limpia? Es tu Padre, que está en los cielos. Como está dicho (Ezequiel 36:25) "Entonces rociaré agua limpia sobre ti , y seréis limpios de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos yo os limpiaré.” El Santo, bendito sea, purifica a Israel.
Entonces, parecería que aunque el difunto no puede por sí mismo preparar su cuerpo para encontrarse con su creador, les otorgamos esa cortesía final.
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