¿Cómo se le permitió a Shmuel Hanavi, que era un nazir (Nazir 66a, Rambam Nezirus 3:16) matar a Agag si al hacerlo se convirtió en tamei l'mais? Estoy buscando respuestas que no sean Shmuel usando una espada de madera o él solo hiriendo terminalmente (pero no matando por completo) a Agag.
El rabino Yechezkel ben Yehuda Landau (conocido como Noda Beyehuda) en su obra Doresh Letziyon, Derush 5 (nueva impresión, p.46-47) plantea esta pregunta. Considera que a Shmuel Hanavi se le permitió matar a Agag debido al principio de 'Aseh docheh lo saaseh'. La mitzva de matar a Amalek (particularmente, ya que él era el último amalekita vivo en ese momento) reemplazó a la aveira de convertirse en tamei. Esta es una respuesta bastante novedosa. Noda Beyehuda entiende por las acciones de Shmuel que este principio se aplica incluso cuando sería posible cumplir con ambas mitzvot. Shmuel podría haber hecho que otra persona matara a Agag que no cometió ninguna transgresión para convertirse en tamei, o como él sugiere, Shmuel podría haber matado a Agag disparándole flechas. El hecho de que él personalmente lo mató al dividirlo en cuatro pedazos, (ND"
El rabino Reisman en uno de sus shiurim dijo que Shmuel podría haber usado guantes para evitar tumas mes. Encontré la referencia cuando envié la respuesta a MailJewish :
De: Hillel (Sabba) Markowitz <hsabbam@...>
Fecha: viernes, 30 de enero de 2004 12:44:56 -0500
Asunto: RE: Gracias a Di-s por TupperwareDe: Andy Goldfinger <Andy.Goldfinger@...>
Ahí es donde entra en juego el Tupperware. Está hecho de plástico y, según tengo entendido, el plástico no es mekabel tumah (capaz de volverse impuro). Los tuppers, y otros implementos y utensilios de plástico nos harán la vida mucho más fácil.¿Tupperware podría ser una buena acción para comprar como inversión?
El rabino Reisman en una de sus cintas recientes mencionó el hecho de que se necesitarán guantes. Señaló que cuando Shmuel mató a Agag, o cuando Pinchas mató a Zimri y Kozbi, podrían haber necesitado guantes para no convertirse en tamei. IIRC habrían necesitado dos pares de guantes para que la tum'ah no provoque que los guantes (que ahora son tamei) hagan que la persona sea tamei. Creo que eso se debe a que el nivel de tumah de una espada es más alto que el de un objeto normal que toca un cadáver.
El comentario sobre el plástico significa que una persona puede usar guantes desechables de plástico y no volverse tamei en absoluto. Solo saca los guantes y pontelos antes de tocar cualquier cosa tamei.
Suena como una buena inversión.
Hillel (Sabba) Markowitz - <sabbahillel@...>
Si Shmuel era un nazir es un tema de disputa en Nazir 66a . El rabino Nehorai dice que lo era, mientras que el rabino Yossi dice que no.
La derivación de nezirut de Shmuel es de Shimshon. Así :
שנא '(שמechuestos
Si es así, quizás la extensión del nezirus de Shmuel era la misma que la de Shimshon, que no incluía la impureza ritual. Como escribe el Rambam sobre el estado de Shimshon :
יג שִׁמְשׁוֹן לֹא erior וְכֵיצַד הָיָر דִּינוֹ-dormָיָر אָסech בְּיַיִן וְאָסוּר בְּתַגְלָחַת, igh oficָיָر לְerior. וְדָבָר זֶה, הֲלָכָה מִפִּי הַקַּבָּלָה.
יד לְפִיכָּךְ מִי שֶׁאָמַר siendoza. Ighאִם אָמַר לֹא נִתְכַּוַּנְתִּי אֵלָא לְאִישׁ אַחֵר שֶׁשְּׁמוֹ שִׁמְשׁוֹן, אֵינículo נָזִיר. Igh ּמִ שֶׁנָּדַר נָזִיר כְּשִׁמְשׁוֹן --אֵינוּ יָכוֹל לְ riesgoribֵל עַל נִדְרוֹ, שֶׁנְּזִירוּת שִׁמְשׁוֹן לְעוֹלָם erior.
Es cierto que el Rambam allí distingue explícitamente el nezirus de Shimshon del de Shmuel, pero quizás uno podría argumentar.
Ish Ploni Vi Kohen
msh210
sabbahillel
tamir evan
no permitido cambiar mi nombre
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