¿Alguien tiene alguna fuente para mostrar una población samaritana en Babilonia durante el siglo VI o V a. C.? 2 Reyes 17 registra la deportación de cinco naciones diferentes a las ciudades de Samaria.
Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitaron en el ciudades de la misma. (2 Reyes 17:24)
¿Hay evidencia o artículos que hablen de que esos hombres que vinieron de Babilonia regresaron a su tierra natal o se reasentaron allí?
No conozco ninguna evidencia contundente de que alguno de estos grupos de personas haya regresado a Babilonia. Hay un artículo[1] que encontré que interpreta una visión de Zacarías en relación con los samaritanos que regresan a Babilonia. Específicamente, propone que la visión de Zacarías del Efo se refiere al pueblo samaritano y su traslado de Judá a Babilonia. El creador de esta interpretación hace un trabajo maravilloso al explicar por qué esta vista tiene más sentido en comparación con las existentes. Sin embargo, al final del artículo, el autor debe admitir que, aunque su tesis parece sólida, "no sabemos de ningún movimiento del samaritano de regreso a Babilonia".
Dicho esto, hay muchas razones para creer que muy pocas, si es que alguna, de las personas que fueron reubicadas en Samaria desde estas 4 ciudades regresaron a casa después de que terminó el imperio asirio. Este grupo no solo sigue existiendo en la actualidad, sino que hay buenas razones para creer que permanecieron en Samaria al menos durante los siglos VI y V, como se preguntó.
First, a significant amount of time had passed between when these people were transplanted to Samaria and when they would first have had an opportunity to return home in the 6th or 5th centuries. The northern kingdom fell to the Assyrians in approximately 721 BC and remained in power of both territories until the end of the 7th century, between 629 BC and 609 BC. It is unlikely that a significant group of people would return home after over 100 years of living in a land unless they were forced to do so for some reason or another.
Además, el libro de 2 Reyes registra que estos grupos de personas originales habían sido residentes de Samaria incluso hasta la fecha en que se escribió el libro. Si bien el libro de 2 Reyes registra el evento hasta aproximadamente el 586 a. C., no se cree que se haya escrito hasta cerca del final del imperio neobabilónico alrededor del 550 a. C. Por lo tanto, cuando el autor afirma en 2 Reyes 17:34 que estos 4 grupos de personas "persisten en sus prácticas anteriores hasta el día de hoy", se está refiriendo al tiempo en que se escribió el libro y no a los períodos de tiempo anteriores. Esto es significativamente en el período de tiempo del imperio neobabilónico que comenzó en el 626 aC y termina en el 509 aC.
Además, incluso durante la época del imperio persa, encontramos referencias bíblicas a estos mismos grupos de personas que aún residen en Samaria. Esdras 4: 2 cita a estos samaritanos diciendo que "le han estado ofreciendo sacrificios desde los días de Esarhadón, rey de Asiria, que nos trajo [a ellos] aquí". Esto implicaría que una parte significativa de los samaritanos se quedaron en la tierra cerca de Judá y no se han ido. Aunque esta declaración se hizo en la época de Zorobabel, el mismo grupo de personas escribe una carta muchos años después a Artajerjes, quien reinó en Persia desde mediados del siglo V hasta el 420 a. En esta carta, nuevamente se identifican como "naciones a las que el grande y noble Osnapper tomó cautivas y estableció en las ciudades de Samaria".
Por último, tienen una conexión religiosa con el Dios de Israel y no desean regresar a casa. Aunque parece que las naciones que fueron trasladadas a Samaria trajeron consigo sus ídolos y dioses, también adoraron al Dios de Israel. Dado que gran parte del desacuerdo entre el samaritano y los judíos que regresaron se debió a la ubicación y la participación en la reconstrucción del Templo, parecería que consideraban que la tierra era importante para sus puntos de vista religiosos.
En resumen, no hay evidencia conocida que respalde una migración de personas de Samaria a Babilonia en los siglos VI y V. La evidencia y las explicaciones para la opinión contraria son mucho más abundantes. Por lo tanto, en este momento, es mucho más probable que no haya un número significativo de personas que se mudaron de Samaria a Babilonia durante ese período de tiempo.
[1]: Assis, E. (2010). La Visión de Zacarías del Efa (Zacarías 5:5-11). Vetus Testamentum, 60 (1), 15-32. Recuperado el 9 de agosto de 2021 de http://www.jstor.org/stable/20700044
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