¿Qué evidencia hay de invenciones de esclavos o antiguos esclavos en la antigua Roma?

¿Cuáles son estos 'posibles inventos' [de esclavos, libertos]?

Estoy tentado de responder a casi todos ellos?

Hay innumerables inventos, solo la parte más pequeña de todos esos inventos es realmente atribuible a algún nombre en particular. Incluso si hay nombres adjuntos a una invención o innovación, eso a veces no nos da mucha información sobre el estado del individuo.

Los griegos y los romanos asociaban las invenciones con los individuos: aunque estas asociaciones pudieran haber sido precisas o inexactas, reales o imaginarias, el hábito revela claramente que los inventores podían ser celebrados en vida e incluso inmortalizados en la literatura. Dédalo y el vuelo es quizás la asociación más famosa; mientras que lo más sorprendente es quizás el invento del matemático Archytas del sonajero del bebé. La Historia natural de Plinio contiene cientos de nombres de supuestos inventores y descubridores, la mayoría de ellos desconocidos. Algunos griegos famosos escribieron libros sobre invenciones, por ejemplo, Teofrasto y Strato (líderes consecutivos del Liceo después de Aristóteles); desafortunadamente, ningún libro de este tipo ha sobrevivido en los últimos 2000 años.

Si bien ese es un argumento de ausencia, un argumento más convincente es que, como Tiro, hubo una gran cantidad de esclavos que se hicieron lo suficientemente famosos como para que se escribieran libros sobre ellos:

Hermippus de Berytus (Beirut), que nació en la esclavitud en la época de Adriano, escribió un libro de varios volúmenes titulado Esclavos que fueron famosos en el dominio cultural . La pérdida de estas obras es una verdadera desventaja para el estudio moderno de este tema. Sin embargo, la existencia misma de estas historias muestra que los griegos y los romanos percibían las ideas, las herramientas y las técnicas como invenciones no dadas y, a sabiendas, cambiaron, mejoraron y complementaron la base técnica con el tiempo.

¿Qué cuenta realmente como invención o simplemente como innovación? Si bien eso puede ser difícil de definir para nosotros cuando observamos el mundo antiguo, es mucho más fácil observar una determinada estructura socioeconómica y los incentivos predominantes:

En el mundo antiguo, a los esclavos que eran artesanos calificados o proveedores de servicios generalmente se les pagaba por sus habilidades y productos. A la mayoría de las personas en este sector se les pagaba a destajo, por unidad que fabricaban o realizaban. Por ejemplo, a los canteros que trabajaban en el friso del Erecteión se les pagaba por figura, a los que estriaban las columnas, por pie. Como regla general, cuantos más productos o servicios vendía la persona, más dinero ganaba. Los esclavos podían reunir el dinero necesario para comprar su libertad ahorrando el ingreso residual de sus ganancias. En un nivel teórico puramente abstracto, podemos apreciar que el antiguo esclavo que vivía de forma independiente tenía buenas razones para ser industrioso y querer aumentar su producción en términos de cantidad o calidad, ya que cada óbolo ganado era un óbolo más cercano a la libertad. . En efecto, la perspectiva de la libertad puede haber sido un motivador más poderoso que cualquiera sentido por un trabajador libre. La perspectiva de la libertad a cambio de un precio habría proporcionado un poderoso motivador para aquellos en el sector manufacturero para mejorar su productividad y/o la calidad de su producto. En consecuencia, podemos especular que los esclavos fueron responsables de al menos algunos de los muchos inventos y desarrollos técnicos de la antigüedad clásica.
Creo que los parámetros clave que dieron forma a la relación entre los esclavos y las tecnologías fueron:
(1) el nivel de habilidad o cuidado del trabajo que se realiza
(2) la motivación brindada a los trabajadores
(3) la educación técnica de los trabajadores
(4) la inversión de capital material o en efectivo requerida por una innovación
(5) los beneficios físicos y socioeconómicos de una innovación
(6) los riesgos físicos y socioeconómicos de una innovación
(7) la movilidad física de los trabajadores calificados y los costos de transacción.

_{Enrico Dal Lago & Constantina Katsari (Eds): "Sistemas esclavos. Antiguos y modernos", Cambridge University Press: Cambridge, Nueva York, 2008, p137.}

Los esclavos y los libertos eran hábiles y tenían la experiencia suficiente y, a menudo, estaban muy motivados para "inventar". Seguro que lo hicieron. A menudo se hicieron famosos por lo que lograron y, casi con la misma frecuencia, estas innovaciones fueron de tan pequeña escala que un paso en el desarrollo solo se hizo evidente en retrospectiva. Simplemente perdimos demasiada información sobre la mayoría de los detalles; comparar:

Este artículo se construye en torno a una sola fuente, que es una ficción inventiva, un paquete de mentiras, una novela anónima acumulativa, compuesta y revisada, sospecho, a lo largo de los siglos, como vehículo de la comedia y las costumbres. Es la biografía de un esclavo, la única biografía completa de un esclavo que sobrevive desde la antigüedad clásica; un texto que, que yo sepa, nunca ha sido utilizado como base para la reconstrucción histórica, probablemente porque es tan obviamente una ficción.
_{Keith Hopkins: "Evidencia novedosa de la esclavitud romana", Pasado y presente No. 138 (febrero de 1993), págs. 3-27.}

Tan insatisfactorio como esto es, una razón de este estado de conocimiento disponible para nosotros es la difícil transmisión de información a través del tiempo. Pero no es solo que gran parte de esto se pierda, ya que parece que aún más nunca se registró en primer lugar:

Los autores de textos antiguos son, con insignificantes excepciones, hombres —y hombres de clase alta— cuyas preocupaciones principales son la agricultura (como terratenientes ausentes en lugar de agricultores, por supuesto), el ejército y la política. Su interés y conocimiento de las vidas y esfuerzos de mujeres, plebeyos y esclavos es muy limitado. Por lo tanto, hay muchos aspectos de nuestro estudio para los que tenemos poca evidencia escrita: la producción de cerámica y los textiles son dos buenos ejemplos. E incluso cuando nuestros autores abordan temas técnicos que les interesan, a veces muestran un sorprendente desconocimiento de sus propias máquinas y procesos. Aún así, a menudo son nuestra única fuente de información completa sobre ciertas tecnologías.
_{John W. Humphrey: "Tecnología antigua", Greenwood Guides to Historic Events of the Ancient World, Greenwood Press: Westport, Londres, 2006 , p13.}

Pero para agregar al menos un inventor, que fue esclavo y nombró, de origen bastante temprano y bastante importancia en la historia de la cultura, y no Tiro, nombraré a Esopo, inventor de la fábula:

Se pueden encontrar detalles dispersos de la vida de Esopo en fuentes antiguas, incluidos Aristóteles, Herodoto y Plutarco. Una obra literaria antigua llamada El romance de Esopo cuenta una versión episódica, probablemente muy ficticia, de su vida, incluida la descripción tradicional de él como un esclavo sorprendentemente feo (δοῦλος) que por su astucia adquiere libertad y se convierte en asesor de reyes y ciudades-estado. .[…]
De Aristóteles[5] y Heródoto sabemos que Esopo era un esclavo en Samos y que sus amos fueron primero un hombre llamado Janto y luego un hombre llamado Iadmon; que eventualmente debe haber sido liberado, porque argumentó como abogado de un Samian rico; y que encontró su fin en la ciudad de Delfos. Plutarco nos dice que Esopo había venido a Delfos en una misión diplomática del rey Creso de Lidia, que insultó a los delfianos, fue sentenciado a muerte por un cargo falso de robo del templo y fue arrojado desde un acantilado (después de lo cual los delfianos sufrió pestilencia y hambre). Antes de este fatal episodio, Esopo se encuentra con Periandro de Corinto, donde Plutarco lo hace cenar con los Siete Sabios de Grecia, sentado junto a su amigo Solón, a quien había conocido en Sardis. (Leslie Kurke sugiere que el propio Esopo "era un candidato popular para la inclusión"
_{Wikipedia: Esopo}