¿Qué dijeron las mentes más importantes de finales del siglo XVII sobre los juicios de brujas de Salem?

Pienso en Newton, Hooke, Leibniz, Wren, Locke, suponiendo que supieran que era difícil de creer, no habrían pensado que era una locura, pero no he leído nada sobre Newton, et al diciendo algo.

Tengo que sumar mi voz a la de los demás - ¿Por qué considerar la opinión de un matemático en un país extranjero a una oscura cuestión jurídica de contenido diferente? ¿Le pedimos a Hawking que interprete la ley Sharia? Si hubiera preguntado sobre las mentes más importantes en un campo relevante (Derecho, Religión, procedimiento penal, contratos), entonces podría tener una opinión diferente. Pero, ¿por qué tendría relevancia la opinión de un director de la casa de la moneda, un matemático o un arquitecto? (Un filósofo potencialmente, pero podría decirse que no).
@MarkC.Wallace juicios de brujas son mucho más que procedimientos legales. La teoría feminista afaik sitúa el apogeo en el siglo XVII en el contexto de una toma de autoridad masculina sobre la naturaleza; las brujas representaban un enfoque holístico y empático, mientras que la ciencia moderna, como ejemplificó Francis Bacon, representaba un enfoque analítico y sin emociones. La caza de brujas se considera un medio violento para reprimir a las mujeres, en cooperación con la iglesia patriarcal. En resumen, la caza de brujas prosperó gracias a una mezcla explosiva de superstición y misoginia. Cómo las mentes iluminadas pensaron sobre esto es de gran interés para mí.
La teoría feminista (o cualquier perspectiva analítica retrospectiva) puede analizar la situación, pero en ese momento se trataba de un tema de admisibilidad de la prueba en el proceso penal; el problema se resolvió cuando se prohibió la evidencia espectral en los juicios judiciales. No creo que sea razonable pedir la opinión de un arquitecto o un matemático sobre los procedimientos probatorios. Me temo que me he pasado de la raya en el chat, así que te invito a tener la última palabra.
@ MarkC.Wallace Estaba escribiendo esto mientras respondías: (Para ilustrar: es interesante de la misma manera que el antisemitismo de algunas personas famosas admirables alrededor de 1900, o antes, como con Martín Lutero. Ese alguien era o era no inmunes contra el antisemitismo generalizado contemporáneo, o cualquier otra idea preconcebida estúpida, dice algo sobre ellos).
La razón por la que menciono a Newton es que era una persona objetivamente inteligente. Si nos limitamos a decir teólogos, terminamos con Cotton Mather, por ejemplo. Lo más importante es la brujería en general, no Salem.
El astrónomo Johannes Kepler no apoyó los juicios de brujas: tuvo que pasar un tiempo considerable (1615-21) defendiendo a su madre Katharina (quien fue encarcelada y torturada en Leonberg cerca de Stuttgart en Württemberg). Otras 8 mujeres fueron ejecutadas
"teoría feminista..." Lol.

Respuestas (3)

Como ya ha explicado Stephen Burnap, es poco probable que Newton hubiera oído hablar de los juicios de brujas de Salem.

En cuanto a las creencias personales de Newton sobre el tema de la brujería, creo que la mayoría de la gente ahora sabe que Newton estudió alquimia. Como resultado, ha habido más interés en su creencia, o de lo contrario, en temas no científicos "relacionados". Afortunadamente para los historiadores modernos, Newton escribió bastante extensamente sobre temas como el diablo, los demonios, la brujería, los fantasmas, etc. y, por lo tanto, es posible rastrear la evolución de sus puntos de vista a lo largo del tiempo.

Stephen Snobelen, de la Universidad de King's College, Halifax, ha explorado este tema con cierto detalle en su artículo de 2004: Lust, Pride, and Ambition: Isaac Newton and the Devil (disponible para descargar como archivo pdf desde ResearchGate).

Por ahora, debería ser suficiente repetir solo una cita de Newton (que se incluye en el artículo de Snobelen):

"...creer que los hombres o mujeres pueden realmente adivinar, encantar, hechizar, hechizar o conversar con espíritus es una superstición de la misma naturaleza que creer [sic] que los ídolos de los gentiles no eran vanidades sino que tenían espíritus realmente sentados en a ellos"

Por lo tanto, está bastante claro que Sir Isaac Newton no creía en la brujería. Si hubiera oído hablar de los eventos que ocurrieron en Salem en 1692/93, presumiblemente los habría juzgado sobre esa base.

"Newton estudió alquimia" Claro, pero lo hizo en un momento en que la alquimia y la química no eran cosas inequívocamente diferentes.
@DavidRicherby Ese es más o menos el punto. Hasta hace poco, la mayoría de la gente pensaba en Newton en términos bastante modernos como matemático y físico. El hecho de que la gente ahora sea consciente de que él también era un alquimista es lo que ha estimulado gran parte de la investigación reciente y la publicación de sus otros puntos de vista.
Solo por diversión: hacer coincidir el período con lo que Newton estaba haciendo durante 1692/3: Newton no estaba en un buen estado mental, se había envenenado accidentalmente o tuvo un (segundo) colapso , o ambos. Dado que es The Royal Society , es muy probable que sean correctos: ambas causas, es decir, envenenamiento y depresión.
@JAsia Otra razón por la que no se habría enterado de los eventos en Salem en ese momento. ¡Y supongo que podemos estar razonablemente seguros de que él no habría culpado del envenenamiento o la depresión a "esas molestas brujas"! ;-)

Es una gran suposición que ellos sabían. En ese momento, Salem estaba en medio de la nada, con una colonia fundada específicamente para mantenerse a sí misma. Es probable que los juicios en sí mismos no hayan atraído mucha atención, especialmente porque los juicios de brujas se estaban llevando a cabo en toda Europa durante ese período. En los 250 años anteriores a 1750, alrededor de 40.000 brujas fueron ejecutadas

Los juicios de brujas de Salem solo se hicieron famosos porque ocurrieron en un lugar pequeño que terminó siendo el núcleo cultural de un país poderoso. Preguntar qué pensaba Newton de los juicios de brujas de Salem es un poco como preguntar qué piensa Neil DeGrasse Tyson sobre una pareja en particular asesinada por homosexualidad en Dubái.

bueno, ¿qué hay de las brujas en general? no necesariamente salem.
@Jeff: si desea que se responda esa pregunta, considere editar su pregunta para hacerla también.
@Jeff ¿O incluso enmarcarlo como una nueva pregunta?
Una publicación de blog no es una fuente auténtica, se debate la cantidad de brujas ejecutadas, la que vinculó es una de las cifras más altas, la mayoría de las otras estimaciones son significativamente más bajas. Pero tiene razón en que incluso si fueran solo 2000 en lugar de 200000, los juicios de Salem seguirían siendo un caso pequeño y relativamente insignificante en comparación con los casos más conocidos (en ese momento).
Lo cambié a un enlace wiki y ajusté el número hacia abajo en consecuencia. El número de 40k parece mejor obtenido.

Como mencionó Steven Burnap, Salem estuvo aislado, pero podemos echar un vistazo a otros ejemplos. Durante los procesos de brujería en Estocolmo 1678 , Urban Hjärne (químico, geólogo, médico y escritor) inicialmente fue torturado, pero luego cambió de opinión y se dio cuenta de que era un caso de histeria colectiva y no de brujería. Todavía consideraba que la brujería era una realidad y que el diablo existía y tenía tales poderes.

Interesante. Mi primera reacción fue decir, este hombre no es Newton ni Leibniz, pero eso es simplista de mi parte; lo que es interesante es que esto muestra cuán ajenas probablemente eran las mentes de la gente del siglo XVII a la nuestra. Uno esperaría que la gente inteligente rechazara tonterías como esta, pero ¿cómo se pueden formar las mentes en un momento en que no existían las comunicaciones instantáneas y nadie había volado y mucho menos visto la Tierra desde el espacio?
@Jeff: ¿por qué ver la Tierra desde el espacio cambiaría algo? Sabían bien que es redondo. Y descartar algo a primera vista como "tontería fuera de control" basado únicamente en si se ajusta a sus creencias no es la forma exacta de un racionalista. Por ejemplo, el heliocentrismo no reemplazó instantáneamente al geocentrismo por terquedad, sino porque la evidencia que pudieron reunir en ese momento no fue concluyente. En realidad, la mayoría de los opositores al geocentrismo no lo rechazaron de plano, sino que aceptaron sus méritos, simplemente pensaron que la evidencia no es lo suficientemente fuerte. No eran bufones.
@vsz: Estoy diciendo que es casi seguro que la gente veía el mundo de manera muy diferente a la gente moderna y ver la Tierra desde el espacio es solo un ejemplo literal. Sospecho, pero no estoy seguro, que muchas de las suposiciones que la gente moderna podría hacer sobre cómo pensaba la gente en esos días serían incorrectas, especialmente si se supone que pensaban más o menos como lo hace la gente moderna. No es que fueran bufones sino que eran fundamentalmente diferentes.
@Jeff Exactamente. como creían en Dios, tenían que creer en el diablo y luego creían en los milagros, la brujería, etc. El ateísmo era prácticamente inexistente.
¿Qué dijeron las mentes más importantes de finales del siglo XVII sobre los juicios de brujas de Salem?
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