¿Qué debe aprender un judío con regularidad?

Me pregunto qué sistemas de aprendizajes judíos estructurados existen o, alternativamente, cómo construir uno. De una manera más amplia, ¿cuáles son los currículos de aprendizaje judíos existentes/reconocidos o las respuestas a “qué debe saber/aprender regularmente un judío”?

Conocemos algunas respuestas parciales.

  • “shnei mikra v'ejad targum” - revisión semanal de la parashá de la semana con su comentario (Onkelos / Rashi) - Sé que algunos intentan aprender cada año otro comentario de forma rotativa (p. ej., Ramban, Baal Haturim)
  • daf yomi
  • Hitat (Jabad's Humash, Tehilim, Tanya) - discutido aquí en MY
  • El aprendizaje diario de Jabad (¿y otros?) de Mishne Torá (1 capítulo por día / 3 capítulos por día)

Pero estoy preguntando de una manera más amplia. ¿Qué debe saber y aprender regularmente un judío? La respuesta es probablemente una combinación de

  • Humash: revisión semanal de la parashá y comentarios (¿y el midrash?)
  • Tanakh: revisión anual del resto de Tanakh
  • Ley oral: daf yomi + ¿repasar toda la mishná cada 1/2/3 años?
  • Halajá: revisión regular de Mishna Brura (por ejemplo, Daf Yomi b'Halacha de Dirshu , ver también aquí )
  • Mussar: por ejemplo, revisión de un ciclo giratorio de Mesilat Yesharim, Chovot Halelavot, etc.

¿Qué sistemas existentes conoce? ¿Cuáles son los pensamientos sobre esto?

PD. Leí ( en la biografía de su esposa ) que R Chaim Kanievski tiene su propio seder limud, completando cada año Talmud Bavli, Talmud Yerushalmi, Nach, Rambam, Shulchan Aruch, Mishnah Berurah, Midrash Rabbah, Midrash Tanchumah, Sifra, Sifri y Tosefta. Pero estoy buscando algo para nosotros los humanos normales...

@ msh210 muchas gracias por esto. En pocas palabras, dicen que aprenda gmara y halacha. Estoy más interesado en ir a los detalles y ver lo que han sugerido nuestros rabbanim, qué hacen los estudiantes posteriores a la ieshivá, qué hace este distinguido kahal. Me sorprende que, a diferencia de la mayoría de las disciplinas que se enseñan en las universidades, no tenemos "programas" de aprendizaje más establecidos.
El programa diario completo de @mbloch Chabad, como usted esbozó, es Chitas, HaYom Yom (un sefer del Lubavitcher Rebbe) y 1-3 perakim Mishneh Torah y/o un perek de Sefer Hamitzvos. Publican una revista llamada Chayenu que contiene todos los textos para el aprendizaje de la semana
Creo que esta pregunta sería mucho más respondible si circunscribiera los tipos de fuentes de las que está interesado en escuchar. ¿Está buscando sistemas defendidos por fuentes clásicas? ¿Por organizaciones contemporáneas / estructuras comunales?
@IsaacMoses gracias por esto. Estoy realmente interesado en cualquier respuesta. Las fuentes clásicas no tienen mucho que encontré más allá de 1/3, 1/3, 1/3, pero tal vez no lo sepa. Las "fuentes modernas" podrían tener más para contribuir. Estoy realmente completamente abierto. Gracias !
@mbloch: ¡no olvide mencionar sobre el régimen de aprendizaje anual de Rav Chaim que cuando es un año bisiesto, usa el mes adicional para escribir un sefer!

Respuestas (4)

En el sentido más general, se requiere que uno conozca toda la Torá, es decir, tanto escrita como oral, revelada y oculta, cada individuo según su capacidad única. Es una ocupación que dura todo el curso de la vida física y más allá.

Una muy buena explicación en inglés de lo que uno debe aprender regularmente se puede encontrar en el siguiente enlace. Los principios fundamentales están ahí.

http://halachipedia.com/index.php?title=Laws_of_Learning_Torah

Es importante señalar que en términos de práctica real, se debe distinguir entre alguien que ha sido educado desde el principio de acuerdo con estos requisitos y alguien que llega a aprender más tarde en la vida. La regla general para alguien que comienza más tarde es dividir su estudio en tercios. Esto es discutido en detalle por el Alter Rebe en Hilchot Talmud Torah de Shuljan Aruj HaRav.

Particularmente para alguien que comienza a aprender más tarde en la vida, debe buscar aquellas áreas donde sus intereses personales son más fuertes. No significa ignorar otras áreas de la Torá, sino desarrollar el hábito de aprender regularmente. Idealmente, esto significa apartar un tiempo específico, por largo que sea, cada día, una vez por la mañana y otra por la noche, cuando uno estará ocupado en el estudio de la Torá. El énfasis no está en el volumen. Está en la regularidad.

Si prefiere leer en hebreo, este enlace es a Hilchot Talmud Torah del Shuljan Aruj HaRav. El texto real va desde la página 67 hasta la 88 del documento en línea. Lo precede una introducción y lo siguen voluminosas notas explicativas.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16009&st=&pgnum=67&hilite=

Y estos enlaces restantes proporcionan la continuación y finalización de esas notas explicativas al texto.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16073&st=&pgnum=1

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16061&st=&pgnum=1

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16070&pgnum=1

@YaacovDeane Muchas gracias. Todavía es interesante que solo se proporcionen pautas generales en Halachipedia (1/3 Torá, 1/3 Mishna / Gmara, 1/3 Halakha) o mi cita preferida "Alguien que solo tiene 2 o 3 horas para aprender diariamente debe aprender Halajá de Shulján Aruj [...] esto es más preferible que aprender Daf Yomi". Tal vez la falta de detalles sea, como dices, para seguir los intereses de una vez. Aun así, siento que podríamos profundizar en la revisión de la orientación específica dada por grandes maestros, como una inspiración para los demás. ¡Todavía tengo que revisar SA HaRav!
@mbloch, si está pensando en esto para un individuo en particular, esto es parte de lo que debe ser la función de un Mashpiah. El Mashpiah (literalmente 'el que influye') conoce el carácter del individuo en particular y puede aconsejarlo en detalle. Piense en un Mashpiah como una especie de 'Consejero de orientación espiritual'.
one is required to know the entire Torah, meaning both written and oral, revealed and hidden, each individual according to their unique capacity¿Fuente? Esta no parece ser la opinión de Rambam ni es mencionada AFAIK por el Rif, Rosh, Tur o Shulhan Arukh.
Particularly for someone who comes to learning later in life, they should pursue those areas where their personal interests are strongest. It doesn't mean to ignore other areas of Torah, but to develop the habit of learning regularly. This means ideally to set aside specific time, however long, each day, once in the morning and once at night when one will be occupied in Torah study. The emphasis is not on volume. It is on regularity.¿Fuente?
Estimado Yaacov: Gracias una vez más por su respuesta a mi solicitud de "Una práctica judía". Pienso en su respuesta y enlaces diariamente para mi beneficio y con mucho aprecio. Siguiendo la sugerencia de SAH, estoy aprendiendo Mishnah Yomit, como su nombre lo indica, diariamente. Te considero un hassid en el sentido más elogioso de la palabra (espero no avergonzarte), no solo por tu foto, sino mucho más por cómo participas aquí. En el contexto de esta pregunta, tal vez podría recomendar un texto musarish (o una parte del mismo) que podría estudiar. Saludos personales,
@user18223 Gracias por sus amables palabras. Debido a la desventaja de no conocerte mejor a nivel personal, tu formación y educación, mis recomendaciones serían solo generales. Podría intentar aprender Likkutei Amarim Tanya por el Alter Rebbe todos los días. Si es la primera vez, comience con la segunda sección, Chinuch Katan/Shaar HaYichud. Cuando haya completado eso, comience en la página del título al principio del libro y avance directamente a través de cada página hasta el final de la sección 1. Luego vaya a Igeret HaTeshuvah. Ese es un buen comienzo.

Tuve el privilegio de discutir esta pregunta en persona con R Ephraim Buchwald , quien fundó/dirige el Programa Nacional de Alcance Judío y personalmente ha enseñado directamente a miles de judíos e indirectamente a cientos de miles a través de sus programas de enseñanza.

su respuesta fue

Comentó la importancia de aprender el hebreo bíblico y en particular la gramática hebrea ( dikduk ) para comprender el texto original.

Para mayor referencia, ver Orot HaTorá 9:6 de R Kook, La revolución espiritual de R Kook págs. 26-27, donde escribe que cada judío tiene una composición particular y no debe forzarse a sí mismo a seguir un plan de estudios rígido sino centrar sus esfuerzos en las partes de Torá que nos inspiran y emocionan sin renunciar por completo al resto.

R Yehuda Greenwald escribió un pequeño folleto llamado "Estudio de la Torá" bajo la dirección de R Shlomo Wolbe (lo tengo en francés, es parte de este libro más grande).

Sugiere que haya un programa diario para los trabajadores.

  • Humash: una alya de la parasha diaria con Rashi
  • Halajá: Oraj Jaim
  • Guemará: (antes de eso para cubrir las seis órdenes de la Mishná) luego enfoque principal en guemara
  • Emuna (él nombra a Kuzari, Derekh Hashem, Daat Tvunot, Sefer Haikarim, Nefesh HaChaim)
  • Musar (él nombra a Shaarei Tshuva, Chovot Halevavot, Mesilat Yesharim, R Yona en Pirkei Avot y Mishlei o trabajos más recientes como Michtav me-Eliyahu, Lev Eliyahu , Or Yael, Sihot Mussar de R Chaim Leib Shmuelevitz , Ale Shur ) o Hassidut según la preferencia del individuo

Él escribe que las proporciones dependen del individuo, pero alguien que solo tendría una hora al día debería centrarse principalmente en la halajá, a partir de dos horas recomienda dedicar el 50-60% del tiempo a la gemara, el resto a las otras disciplinas.

Finalmente insiste en la importancia de recibir consejo de un rav erudito que conozca bien a la persona.

El Alei Shor escrito por Rav Volbe describe 4 cosas que todo judío debería tener 'en su bolsillo trasero':

Lo primero que dice es conocer claramente todo el Shulján Aruj Mishná Berurah.

Lo segundo que dice es que asegures dentro de ti el Jumash, con un amplio conocimiento de Rashi y Ramban.

Lo tercero que dice es adquirir un control firme sobre Pirkei Avos con el comentario de Rabeinu Yonah específicamente (dice que la palabra de ningún otro comentario llega tan cerca del corazón como la de Rabeinu Yonah).

Lo cuarto y último que dice es adquirir un control firme sobre el Mesilas Yesharim. Con estas 4 cosas, un hijo de Yisrael puede convertirse en la imagen de un "Verdadero Judío" (יהודי האמיתי).

"Lo primero que dice es conocer claramente todo Shulján Aruj Mishná Berurah". ¿Te refieres tanto al ShA como al MB? Este último solo cubre una pequeña fracción del primero.
para obtener más información sobre lo mismo, consulte aquí la sección "Alei Shur como guía", que por cierto responde al comentario anterior diciendo todo Mishna Brura
¿Qué debe aprender un judío con regularidad?
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