Hacia el final de Parashat Vayeishev , Yosef es encarcelado junto con dos de los principales sirvientes de Par'oh. A partir de Génesis 40:6 , la Torá nos dice que se da cuenta de que se ven tristes, pregunta por qué y procede a interpretar sus sueños para ellos, lo que finalmente lo lleva a interpretar los sueños de Par'oh, convertirse en virrey de Egipto y reunirse. Su familia.
Me parece recordar a un comentarista que sugirió que es significativo que todos esos buenos resultados comenzaron cuando Yosef simplemente fue lo suficientemente sensible con sus compañeros de prisión como para notar su tristeza y preguntarles al respecto, pero aún no he encontrado quién es. (He escaneado los comentarios estándar de Mikra-ot Gedolot, así como R 'Hirsch hasta ahora).
¿Has visto esta idea escrita en alguna parte?
El Lubavitcher Rebe zt"l mencionó esta idea en una de sus charlas (Shabbos Chanukah 5734 - Sichos Kodesh 5734 1:211 -212, adaptado al inglés por otros ). También agrega que no fue solo que Yosef notó que eran molestos, probablemente también lo estuvieron todos los otros días, ya que fueron degradados y encarcelados, pero que estaban más molestos de lo habitual , lo que significa que él era más sensible a sus estados de ánimo.
En Peninim on the Torah , octava serie, del rabino Aryeh Leib Scheinbaum (2002, ISBN 0-9635120-0-5), el autor comenta sobre 40:7 de la siguiente manera (en parte):
La sensibilidad de Yosef catalizó circunstancias que cambiaron toda su vida y la historia de Klal Yisrael .[...] Se dio cuenta, le importó, tomó medidas. En primer lugar, sin embargo, se dio cuenta. Este cuidado por otro ser humano finalmente condujo a la salvación de Yosef del encarcelamiento y elevación a la posición de virrey. Así, su padre, Yaakov, pudo descender a Egipto como realeza, todo como resultado de unas pocas palabras.
No cita fuente. POTT es generalmente un compendio, pero tal vez estos fueron sus propios pensamientos.
He visto esto en dos lugares.
Uno está en las Sijot del Lubavitcher Rebe quien comenta sobre la asombrosa sensibilidad que Yosef tenía hacia los demás. Esto también lo señala R. Yaakov Kamenetsky, en Emes L'Yaakov (40:6), quien agrega que esto es particularmente notable dada su propia situación, que preguntó a otros cómo estaban en un esfuerzo por animarlos.