¿Puedes omitir usar una yarmulka para una entrevista de trabajo?

Cuando va a una entrevista de trabajo, si una persona sospecha por cualquier razón que puede ser discriminada injustamente si usa una yarmulka, ¿puede omitirla? ¿Esto se consideraría genevas daas?

relacionados 1 y 2

Consulte esta respuesta a la pregunta 1 relacionada: judaism.stackexchange.com/a/8361/4504
Esta halajá subyacente no solo es pertinente para las entrevistas de trabajo. Una forma más general de la pregunta puede incluir entrevistas de trabajo como ejemplo.
Recuerdo haber escuchado un shiyur en Acción de Gracias en el que el presentador decía que tenía un psak que lo permitía.
Rav Moshe Feinstien en Igros Moshe (C”M 1:93 y O”C 4:2) permite que uno renuncie a usar un yarmulke si el uso de uno impactaría negativamente en su parnassah
¿Qué vas a hacer una vez que te contraten?
מי כעמך כישראל! ¡Preguntar sobre gneivas daas de nuestros enemigos , cuando sufren de su antijudaísmo!

Respuestas (2)

Interesante. No recuerdo haber visto esta pregunta planteada cuando los poskim hablan de no llevar kipá, lo que llevaría a decir que no es un problema.

Hay un par de puntos a considerar. En primer lugar, esto sería lo que llamamos el espectador engañándose a sí mismo, que es muttar. Con eso quiero decir que el jefe hizo una suposición por su propia voluntad sin que el trabajador dijera una palabra. Al igual que el propietario de una casa que abre un barril de vino ante su invitado y el invitado piensa que lo hizo en su honor cuando en realidad el propietario necesitaba abrirlo de todos modos. La gemara dice que esto es muttar. Siempre que no se tomen medidas para engañar al observador, como teñir el cabello de un esclavo viejo para que parezca joven. La gemara dice que es assur. Vea aquí algunos puntos http://torah.org/advanced/business-halacha/5757/vol2no30.html

Aquí en su caso también hay una escapatoria. Si el jefe no quiere un trabajador religioso, y piensa que el hecho de no llevar kipá hace que este trabajador no sea religioso, entonces, de hecho, consiguió el trabajador exacto que quería. Alguien a quien considera irreligioso.

@Shmuel tal vez. Esa escapatoria fue solo un crédito extra. Pero incluso si el jefe tenía ciertas expectativas subyacentes que nunca se abordaron, eso se equilibraría con la kipá oculta que nunca se discutió. Ninguno de ellos fue completamente comunicativo.
Su comparación con abrir un barril de vino solo encajaría, si él no fuera a usar una Kippa/Yarmulka de todos modos, y el jefe sacara conclusiones equivocadas sobre su nivel de observancia. La pregunta se refiere a la omisión de una Kippa/Yarmulka que presumiblemente se habría usado de otro modo (incluso si se le permite no usarla), para compensar la parcialidad del jefe, y yo diría que es más como teñir el cabello de un viejo esclavo. para hacerlo parecer joven (suponiendo que teñir el cabello de un esclavo sea permisible).
@Tamir ese es un muy buen punto. Estaba yendo y viniendo al respecto. Pero considere esta idea que no mencioné porque no podía recordar dónde la vi :) Poskim dice que pintar un auto usado para que parezca nuevo es tan seguro como pintar el cabello de los esclavos. Pero lavar el auto está bien, ya que no cambiaste nada, solo eliminaste la suciedad y la dejaste presentable. Ahora, ¿con qué compararías la eliminación de la kipá?
Igualar la eliminación de una kipá con el lavado de un automóvil funcionaría solo si la persona lo hiciera en todas las entrevistas de trabajo, independientemente de cómo se vería afectado el jefe en perspectiva, por ejemplo, si hubiera reglas de etiqueta que desalentaran el uso de una kipá en una entrevista de trabajo. No usar una kipá, donde de otro modo lo habría hecho, no es como pintar un automóvil para venderlo, sino como cambiar la carrocería de un automóvil para vendérselo a alguien a quien no le gusta la marca del chasis correspondiente. Además, en general, no creo que la presentibilidad sea una razón suficiente para no usar una kipá.

De la discusión de Rav Aviner parecería que usar una kipá en todo momento es una obligación. Habla de una posible dispensa para una situación que pone en peligro la vida, pero la implicación es que, de lo contrario, estaría prohibido omitirla.

Una Kipá es una obligación absoluta. Una Kipá es de gran importancia. Nuestros Sabios explican que una Kipá está destinada a infundir temor a Hashem dentro de nosotros y es una señal de que el Maestro del Universo está por encima de nosotros (Shabat 156b. Kitzur Shulchan Aruch 3:6). Según los Achronim, es aún más una obligación en nuestros tiempos, ya que el uso de una kipá ha sido aceptado por personas observantes de la Torá (Cierra Meharshal #72. Shulján Aruj Ha-Rav 2:6 basado en la práctica judía aceptada. Y algunos dicen no usar Kipá es imitar una práctica no judía (Cierra Chatam Sofer, Joshen Mishpat #191).

¿Puedes omitir usar una yarmulka para una entrevista de trabajo?
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