¿Puedes convertirte en "más tamei"? Si no, ¿por qué nos preocupamos por eso hoy?

Sin el templo y sin acceso al ritual de la vaca roja, hoy todos somos tamei (ritualmente impuros) sin forma de arreglarlo. Sin embargo, trabajamos para evitar situaciones que nos harían tamei (por ejemplo, los kohanim todavía no se acercan a la mayoría de los muertos, aparte de los familiares cercanos). ¿Por qué es esto? ¿Puede uno volverse "más" tamei con cada exposición? ¿O no tiene nada que ver con nuestro estado sino que se trata de no desarrollar malos hábitos que serán difíciles de romper cuando tengamos un tercer templo?

Si todavía está buscando una buena base en los diferentes tipos de Tumah, le recomiendo que aprenda de los clásicos el primer capítulo de Mishna en el tratado Keilim (sé que está disponible con traducción al inglés y comentario de R Pinhas Kehati) que es imprescindible. , y para una configuración mucho más completa y organizada estructuralmente, la introducción de Rambam a Keilim en su comentario sobre la Mishná (no sé sobre inglés en este caso). Rambam era consciente de que las leyes de los Sacrificios y la Pureza son relativamente oscuras y, en consecuencia, escribió introducciones muy completas a ambas órdenes de la Mishná.

Respuestas (3)

Vea este mp3 del rabino Aharon Kahn , resumido por Joel Rich aquí :

Una vez que un Kohain es ritualmente impuro debido al contacto con los muertos, ¿existe alguna prohibición de impureza adicional? Esto marca la diferencia para los estudiantes de medicina y los rabinos de púlpito.

El simple entendimiento es que para los que no son Kohen, sí, todos somos tamei, por lo que no hace ninguna diferencia. Quieres vivir en tu propia cámara especial sobre los cimientos de Jerusalén, eso está bien; quieres ser un enterrador, eso también está bien.

Para Kohens, la prohibición parece ser (y nuevamente puede haber otras opiniones, pero parece ser): no entres en contacto con los muertos de ninguna manera que pueda hacerte tamei . Incluso si el Kohen acaba de tocar el cadáver #1, no debería tocar el cadáver #2, ya que cada toque es del tipo que podría convertirlo en tamei .

Incluso para un Kohen, no hay prohibición alguna de convertirse en tamei a través de fuentes menores, como lagartos muertos. Un Kohen hoy puede tocar tantos lagartos muertos como quiera.

(Según cuenta la historia, el profesor Saul Lieberman encontró una vez un manuscrito milenario de alguien que afirmaba que a un Kohen también se le prohibía tocar lagartos muertos; a lo que el rabino Joseph Dov Soloveichik respondió:

"Entonces, ¿qué piensas del trabajo del profesor Jacob Aegis?"

Liberman:

"¡¿Aegis?! ¡Es un tonto! ¡Un tonto! ¡No tiene nada que ver con las becas!"

Soloveichik:

Entonces, ¿no crees que hubo gente así hace mil años?

"A Kohen today can touch as many dead lizards as he likes"- ¡Esa es una gran cita! Y la historia lo hace aún mejor...
Véase Jizkuni a Emor 21:3 (¿quizás citando a Toras Kohanim ?): "'él se contaminará con ella': y no se contaminará con otros con ella: que un hombre no debe decir 'ya que me he contaminado, deja recoja a mano los huesos de fulano de tal', dice 'él se contaminará con ella'".
¿Quién es el profesor Jacob Aegis?
Estoy bastante seguro de que esta respuesta es simplemente incorrecta. ¿Quién sostiene que está prohibido realizar una acción que te convertiría en Tamei (como tocar el Cadáver n.° 1) si actualmente estás tocando el Cadáver n.° 2?
@DoubleAA, si un kohen está tocando un cadáver y quiere colocar su otra mano sobre otro cadáver, no conozco a nadie que prohíba esto como mosif tumah al tumato. Sin embargo, si asume que la prohibición se trata de agregar días (como en su respuesta a esta pregunta), una vez que uno ha tocado un cadáver por la mañana, no hay prohibición de tocar más cadáveres ese mismo día. Otros ven esto como prohibido. IIRC es un machloket Rambam & Raavad, pero puedo estar recordando mal.

Un punto de vista alternativo sostiene que realmente la prohibición es agregar niveles de tumah, no solo realizar un acto que haría un tamei.

Cuando uno toca un cadáver, es tamei durante al menos 7 días. Por lo tanto, si un kohein tocara un cadáver un día, tocar uno al día siguiente sería aumentar sus niveles de tumah porque reinicia su cuenta de 7 días.

Además, quien está en contacto con un cadáver está en un nivel más alto de tumah que quien lo ha tocado. Esta regla se llama "jerev ke-chalal" y se analiza en el primer perek de la Mishnayot en Ahilot. Básicamente, significa que mientras tocas te conviertes en una extensión del cadáver, de modo que todo lo que tocas (por ejemplo, tu ropa) se vuelve tamei en primer grado, a diferencia del segundo grado, aunque ellos mismos no estén tocando el cadáver. ! Por lo tanto, un kohein que tocó un cadáver y lo soltó, aumentaría su nivel de tumah al tocarlo nuevamente.

Por lo tanto, es muy razonable argumentar que un kohein que está tocando un cadáver en ese momento no tiene la obligación de dejarlo ir, ya que no está elevando su nivel de tumah: ya está elevado.

Se podría discutir si tocar el cadáver durante un día completo es una violación de agregar a los 7 días, como se indicó anteriormente. Este es un asunto no resuelto en el Achronim.

Aquí hay una excelente publicación sobre el tema: Kohanim se convierte en Tamei hoy en día: ¿cuál es la historia?

Hay muchos tipos de Tumah no relacionados y potencialmente superpuestos, así como diferentes grados de Tumah. Suponiendo que está hablando de exposiciones repetidas al mismo grado de Tumath Meth:

No puedes, y nosotros no. Los kohanim tienen prohibido realizar una acción que conlleve una consecuencia de Tumah, independientemente de si la consecuencia está vigente, lo que podría hacer que parezca lo contrario (es decir, que puedes volverte más Tamei y nos importa).

Hay diferencias sutiles en los niveles de tumat met. ver mi respuesta
@DoubleAA Eso es cierto, pero creo que la pregunta no se trata de pasos/grados de Tumah, sino de exposiciones repetidas a fuentes de Tumah que se "acumulan" y, por lo tanto, aumentan el Tumah que uno tenía desde exposiciones anteriores a la misma fuente u otra fuente del mismo tipo/grado, de Tumah.
@DoubleAA Mira mis nuevas ediciones.
@SethJ sí, estaba preguntando acerca de las exposiciones repetidas "acumulándose", como dijiste. Parece binario, eres tamei o no lo eres, pero tenemos cuidado de evitar la exposición, de ahí la pregunta.
@MonicaCellio ¿Pero quiénes somos "nosotros" en tu pregunta?
@SethJ, los kohanim y los rabinos de hoy se preocupan por cosas como los aviones que vuelan sobre los cementerios, por ejemplo, y en un nivel más bajo, algunas personas se preocupan incluso por el contacto accidental con personas del sexo opuesto. (No entendí completamente los diferentes niveles de tumah cuando hice la pregunta).
@MonicaCellio Creo que la única preocupación es Wrt Kohanim. Algunas personas que se consideran a sí mismas en un nivel más bajo de Tumath Meth pueden tratar de evitar tocar un cadáver, por ejemplo, pero hablando en general, a nadie le preocupa eso desde la perspectiva de la Halajá, ya que no hay prohibición de convertirse en Tamei. a excepción de Kohanim. Sé de una persona que tenía una silla Niddah designada en su apartamento cuando era soltero para que las mujeres se sentaran si eran impuras. No sé cuánto tiempo lo mantuvo, pero sé que algunas mujeres se sintieron ofendidas por eso...
... Independientemente, en su mayor parte, casi nadie se preocupa por Tumah desde la perspectiva de Halachah, excepto por una prohibición específica aplicada a Kohanim y prohibiciones específicas relacionadas con Niddah.
¿Puedes convertirte en "más tamei"? Si no, ¿por qué nos preocupamos por eso hoy?
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