¿Puede un Zerah Yisrael que se convierte usar el nombre hebreo de su padre para aliyot?

Si el niño nació de un padre judío y una madre no judía y luego se convirtió en su vida, ¿estaría obligado a llamarse a sí mismo "ben Avraham" cuando lo llamaran para una aliyá, o se le permitiría tomar el nombre de su padre?

"Zera Yisrael" es un término cargado que presupone ciertas implicaciones halájicas que son, en el mejor de los casos, dudosas. Vea mi comentario aquí , así como mis comentarios sobre esa pregunta.
@Scimonster, no es un duplicado. Es muy posible que el hijo técnicamente no esté relacionado con su padre y aún así, por motivos de honor, invoque su nombre, por ejemplo, aliyot .
@Fred Si el término es objetable, podría ser apropiado editarlo. Si no, no veo ninguna presuposición en esta pregunta basada en ella, ya que se describe la situación precisa y se pregunta sobre una implicación, no se afirma.
@sabbahillel, no es obvio ab initio que esta pregunta sea equivalente a esa, por lo que no es un duplicado.
@IsaacMoses No estaba seguro de que fuera un duplicado suficiente, así que mencioné la posible diferencia en la respuesta.

Respuestas (1)

Esta pregunta es similar al caso de una persona que es adoptada por una familia judía y puede llamarse por el nombre de su padre adoptivo. Cuando un niño adoptado es llamado a la torá, ¿cómo se le llama? tiene mi respuesta a esa pregunta Puede que no sea un duplicado exacto debido al caso específico dado. En esa respuesta declaro que he conocido a personas que se conocen por el nombre del padre adoptivo.

Dado el caso general, podemos ver a partir de las otras respuestas a este tema, que el padre judío y el hijo no judío no tienen conexión halájica alguna. La respuesta en cuanto a una persona que se convierte al judaísmo y es adoptada por un judío es la misma sin importar quién sea el padre adoptivo. En cualquier caso, como se explica en las otras respuestas, una persona puede tomar el nombre de su padre adoptivo.

La única diferencia que ocurriría es que si el padre adoptivo es un Levi (como ejemplo de un caso real), entonces no se le llama con el término "Levi" en el nombre porque es un israel.

Como ejemplo, si el hijo adoptivo se llama Moshe y su padre adoptivo es Shmuel HaLevi (nombres inventados), la Torá lo llamaría Moshe ben Shmuel.

En el caso de la pregunta, dependería si el niño se había convertido y pasó a formar parte de la familia del padre biológico o no. En ese caso, sería como una adopción. De lo contrario, se podría considerar una vergüenza para el padre que se use su nombre. Si ambas partes lo consideran un honor, entonces es aceptable.

Un punto interesante se encuentra en masecta Yevamos 101B (Art Scroll 101B4 al final de la página) en el que Rav Shmuel Ben Yehudah explica que es un ger. Por lo tanto, vemos que incluso desde la gemara a ger podría usar el nombre de otra persona como patronímico.

Beit Yosef, Even HaEzer 129:20, citando a Moisés ben Isaac

מצאתי שצריך שיכתוב בלשון דלישתמע מינriba שidar.

Descubrí que uno necesita escribir en un lenguaje que implique que la persona es un converso, por ejemplo, escriba ―hager, el converso o hijo de Avraham Avinu

(énfasis añadido). Se trataba de un ger que había escrito un get y discutió la cuestión de qué nombre debía usarse para que el documento fuera válido.

Esta respuesta sería mucho más valiosa si 1) dijera explícitamente lo que quiere decir sobre este caso, en lugar de simplemente vincular a una respuesta sobre otro caso, y 2) citara fuentes autorizadas para sus afirmaciones halájicas.
@IsaacMoses El último párrafo de la respuesta trata sobre el caso específico de esta pregunta. El puntero a la pregunta que respondo y el otro posible duplicado dan respuestas más generales.
Su respuesta tiene una comprensión sorprendentemente profunda de lo que supuse que iba a ser una respuesta rápida de sí o no.
¿Puede un Zerah Yisrael que se convierte usar el nombre hebreo de su padre para aliyot?
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