2 Timoteo 1:9 dice:
quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.
Si este versículo dice lo que creo que dice, que fuimos escogidos para ser salvos "antes de que el mundo existiera", ¿no prueba eso la Doctrina Calvinista de la Elección?
No. Incluso como calvinista, uno tiene que entender que se necesita más de un versículo para armar una imagen completa de cómo entendemos que la salvación funciona. El versículo al que hace referencia en Timoteo es de hecho muy útil, pero en realidad solo prueba la parte sobre su propósito como el autor de la salvación que fue concebido antes que nosotros.
Para defender la doctrina de la elección, deberá buscar otras partes de las Escrituras. Por ejemplo, en 2 Timoteo, ¿cómo sabes que "nosotros" es específico de individuos y no solo representativo de un grupo general de "alguien" que Dios planeó salvar?
Creo que la doctrina se puede defender con las Escrituras, pero no creo que se pueda hacer con un solo versículo. Necesitas tomar en consideración todo el consejo de la Escritura.
Una interpretación alternativa de este pasaje es que se refiere a la elección corporativa. La elección corporativa se usa a menudo como una interpretación alternativa de los pasajes que tratan sobre la elección.
Es la creencia de que Dios eligió a la Iglesia misma para ser el cuerpo de Cristo y recibir la salvación. Por ejemplo:
Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres. Nos enseña a decir “No” a la impiedad y a las pasiones mundanas, y a vivir una vida con dominio propio, recta y piadosa en esta era presente, mientras esperamos la esperanza bienaventurada: la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo. , que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, deseoso de hacer el bien. - Tito 2:11-14 (NVI)
Esto contrasta con la creencia de que Dios predestinó a los individuos que se convertirían en miembros de la Iglesia (uso las palabras "miembros" e "Iglesia" en el sentido espiritual, no hablando de membresía en ninguna iglesia en particular, sino de membresía en la cuerpo de Cristo).
Desde este punto de vista, el "nosotros" en el pasaje se referiría a todos los creyentes, en el sentido corporativo. Por ejemplo (con fines meramente ilustrativos):
quien salvó [a su Iglesia] y llamó [a los cristianos] con llamamiento santo, no según las obras, sino según el propósito suyo y la gracia que fue dada [al cuerpo de Cristo] antes de los tiempos de los siglos.
No sé griego, así que no estoy seguro de qué tan bien encaja esta ilustración con los tiempos usados en el texto original.
Puede leer más sobre las elecciones corporativas aquí .
Ricardo
Ricardo