Uno puede preguntar:
Una respuesta común que uno escucha a menudo es:
porque Dios también dijo compartir el evangelio o
quizás Dios te predestinó a ti para que seas el que comparta el evangelio para hacer que esta otra persona se convierta
Nunca encontré ninguna respuesta intelectualmente satisfactoria. Recientemente me encontré con lo siguiente y quería ver si es consistente con la teología reformada:
si compartes el Evangelio y la persona está entre los elegidos, entonces glorificas a Dios porque has acercado a alguien a la salvación (es decir, probablemente sea una parte de un programa de varios pasos)
si compartes el Evangelio, y la persona no está entre los elegidos, entonces también glorificas a Dios, porque has aumentado los sufrimientos de esa persona en el infierno, y glorifica a Dios castigar a los que están en el infierno
Por lo tanto, uno debe evitar el hipercalvinismo predicando solo a aquellos que uno cree que están entre los elegidos, sino predicar a todos: porque de cualquier manera, Dios es glorificado.
Las dos respuestas a continuación son hermosas. La falla en mi pregunta es que la "satisfacción intelectual" no es una vara de medir válida para la doctrina bíblica.
Quizás las dos respuestas "comunes" no sean "intelectualmente satisfactorias", pero al menos, ambas son muy bíblicas:
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. { Marcos 16:15 }
y
porque "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo".
¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en Aquel a quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Cómo predicarán si no son enviados? Tal como está escrito: "¡Qué hermosos son los pies de los que traen buenas nuevas de cosas buenas!"
Sin embargo, no todos prestaron atención a las buenas nuevas; porque Isaías dice: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?" { Romanos 10:13-16 }
Por lo tanto, glorifica a Dios predicar a todos porque Su Palabra está siendo proclamada, y también sabemos que Su Palabra nunca vuelve "vacía" { Isaías 55:11 y 1 Corintios 15:58 }:
Así será mi palabra que sale de mi boca; No volverá a Mí vacía, Sin cumplir lo que deseo, Y sin tener éxito en el asunto para que la envié.
y
Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
Si bien la Voluntad de Dios se cumple en última instancia, ya sea mostrando Su gracia o derramando Su ira sobre el mal, Él no le agrada castigar a nadie:
“Porque no tengo placer en la muerte de ninguno que muera,” declara el Señor DIOS. “Por tanto, arrepentíos y vivid”. { Ezequiel 18:32 }
y
"Diles: '¡Vivo yo!' --declara el Señor DIOS-- "No quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos. ¿Por qué, pues, moriréis, oh casa de Israel? '" { Ezequiel 33:11 }
El primer punto que plantea, por lo tanto, sería tanto bíblico como acorde con la teología reformada, pero el segundo punto (con respecto a ayudar a aumentar el castigo al Infierno) no es bíblico y está fuera de línea con el pensamiento reformado.
El problema que plantea es solo un problema porque una doctrina ha sido seleccionada y utilizada fuera de contexto. Teniendo en cuenta y entendiendo la relación del Pacto de Dios con los hombres y todo el consejo de las Escrituras, esto deja de ser un problema.
Y no, sus sugerencias no están particularmente en línea con la teología reformada , al menos no como motivación para el evangelismo.
Francamente, esos no son los términos bíblicos con los que se enmarca este problema (ver la respuesta de Warren ). Las respuestas comunes que enumeró como "intelectualmente no satisfactorias" también son algo mediocres, e incluso con respecto a esa satisfacción intelectual se está utilizando como una medida de su utilidad. ¿Qué pasó con la fe o la obediencia? ¿Considera que el mandato "no matarás" es intelectualmente insatisfactorio? ¿Es esa una pregunta válida?
Dios lo ordena. Si una orden directa del creador del cielo y la tierra no es suficiente razón, ¿cuál es? Pero en serio, para alguien que primero ha recibido y ha sido transformado por este Evangelio, la orden de difundir el mensaje difícilmente es una carga o una tarea insatisfactoria. ¿Qué mayor privilegio se nos podría dar que el de encargarnos de tal tarea?
Se debe tomar una comprensión adecuada de la predestinación en el contexto de toda la Escritura, de la cual entendemos no solo que Dios ha elegido a las personas, sino CÓMO trabaja para traer a esas personas elegidas a sí mismo. A través de Su palabra. ¿Cómo creerán si no han oído? ¿Quién está acusado de decirles? ¿A quién se nos dice que le digamos? Todo el mundo.
La elección es asunto de Dios, no dice nada acerca de lo que el hombre podrá averiguar sobre otros hombres en el camino. Esto siempre me ha divertido bastante:
Si Dios hubiera puesto una raya en la espalda de cada uno de sus elegidos, caminaría por Londres levantando los faldones. Como Dios no lo hizo, predico "el que quiera". -- Charles Spurgeon
La elección no es algo que ves escrito en la frente de las personas cuando te acercas a ellos con el Evangelio. "Oiga, señor, ¿puedo decirle algo? Tengo una gran noticia acerca de un Salvador. Vea, está perdido y... espere, déjeme ver eso... lamento molestarlo, este mensaje no es para usted". ."
¿Ha hecho el Evangelio su obra en ti de tal manera que amas a los perdidos como lo hizo Cristo? Este tipo de objeciones/sentimientos parecen provenir principalmente de personas que nunca se han deleitado con la magnificencia de lo que han escuchado ni compartido ese mensaje y visto cómo funciona en otros. La Palabra cambia a las personas. Los transforma de huesos muertos a seres vivos. Ves que esto sucede una o dos veces y la pregunta "¿por qué compartir estas palabras?" deja de ser una pregunta.
El hipercalvinismo se evita fácilmente predicando la Palabra misma en lugar del calvinismo . El marco doctrinal puede ayudarnos a entender la palabra, pero en sí mismo no es la palabra.
Si realmente necesita una forma de pensar al respecto, una vez un predicador me animóque usó a mi hermana como una lección objetiva. "Es obvio para mí que amas mucho a tu hermana", dijo. "Ahora, ¿qué harías si se perdiera? Ha sido secuestrada y es una esclava en alguna parte. ¿Hay algún lugar al que no irías a buscarla? ¿Hay algo que no harías para recuperarla? ¿Alguna profundidad de ella podría haber sido sumergida para aliviar su deseo de reclamarla?". De la misma manera que los herederos adoptivos de Cristo, tenemos una familia perdida. No sabemos cómo son ni dónde están. No sabemos en qué nivel de depravación podrían haberse hundido o bajo qué apariencia pasan. Lo que sí sabemos (y estos son términos bíblicos) es que están esclavizados al pecado, atados en la oscuridad. ¿Los amamos? Si es así, ¿todavía vamos a sentarnos a buscar una razón intelectualmente satisfactoria para salir y encontrarlos?
2 Corintios 5:20 (NVI)
20 Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, Dios hace su llamamiento a través de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.
Dos aspectos parecen insuficientemente tratados en las respuestas anteriores: la respuesta humana natural a las buenas noticias (Evangelio) y la glorificación de una persona amada (particularmente un héroe).
Uno pensaría que sería extraño que un ciudadano de Berlín no se volviera un poco evangélico por la caída del muro de Berlín, sino que se comportara como si nada especial hubiera pasado y cuando se le contara la buena noticia de gran gozo simplemente dijera algo como "Ya Sabía de esta maravillosa noticia y ya he tomado un pedazo de la pared. Ahora necesito volver al trabajo". Hay algo humano en querer compartir buenas noticias. (Por supuesto, el miedo, la duda y otros factores pueden suprimir esta inclinación natural).
El motivo de glorificar al amado es también un motivo humano muy natural. Uno podría pensar que es un poco extraño si un esposo no quisiera contarle al mundo sobre algún gran logro de su esposa (aunque este tipo de jactancia parece más común entre padres e hijos). El esposo, naturalmente, trataría de convencer a los demás de que el logro es excelente, lo que incluye expresar la relevancia para cada individuo. Este aspecto puede expresarse en 1 Pedro 2:9b: "para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable" (NVI). Incluso Cristo como héroe debería generar naturalmente la jactancia (p. ej., considere cómo algunos se jactan de los logros de los héroes deportivos; sospecho que tal jactancia ocurriría incluso si el jactancioso supierael otro nunca estaría convencido más allá de "está bien, esa persona no es el peor atleta del mundo").
Incluso si no hubiera amor al prójimo, ni conciencia del mandato, ni aprecio por ser parte activa de este gran plan de redención, sospecho que la naturaleza humana básica proporcionaría alguna motivación para compartir esta Buena Nueva; entonces parte de la respuesta a "por qué evangelizar" puede ser "porque uno es humano" (el perfeccionamiento de esta humanidad puede 'simplemente' ser parte de la santificación; así que la verdadera humanidad más una conciencia de la bondad de la noticia con un amor/admiración del héroe detrás de la noticia llevaría a difundir la noticia).
San Jacinto
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