¿Poskim ha escrito sobre la asociación minyanim?

¿Hay alguna responsa contemporánea con respecto a la asociación minyanim , como Shira Hadasha y Darkei Noam?

Varios rabinos han escrito en contra (p. ej., R. Student, R. Rothstein, R. Firmer) y parece que aún menos han escrito apoyándolo (p. ej., R. Sperber). Algunas de estas opiniones han sido discutidas previamente en este sitio .

Sin embargo, no he oído hablar de responsa/declaraciones/ensayos de poskim sobre el tema. El único posek que conozco que ha escrito (contra) tal congregación es R. Yehudah Henkin . Si existen otros, ¿quién los escribió, cuál es la halajá que escriben y cuál es su explicación?

En aras de la claridad, me referiré a la respuesta de Shalom sobre la definición de posek. Básicamente, estoy preguntando sobre autoridades halájicas reconocidas, que probablemente tengan yadin yadin, y hayan escrito responsa práctica para los tiempos de hoy.

AFAIK la respuesta es no. Probablemente relacionado con todo el miedo a la 'legitimación'. Lo que en realidad termina sucediendo es que piensan que no hay respuestas racionales porque nadie les está dando, y eso refuerza sus creencias.
Aunque si queremos, probablemente podamos adivinar con bastante precisión la redacción exacta completa de la teshuvá de R Chaim Kanievsky: אסור.
Hubo un artículo reciente al respecto. ¿Qué Posekim en particular estás buscando?
@SethJ: Cualquier/todos disponibles.
@DoubleAA: No entiendo. ¿No hubo respuestas vigorosas al advenimiento del movimiento de Reforma en Alemania? Especialmente teniendo en cuenta la tasa creciente de estampado de cherem en estos días, es sorprendente por qué un tema tan polémico no ha recibido más atención.
Vale, pero ¿estás buscando Haredi, Litvish, Hasidish, YU, Lakewood, Manchester...?
Aceptaré tu edición como respuesta.
Cuando asisto a los servicios rabínicos, generalmente asisto a Jabad oa un minyan de asociación en SF. Como alguien que no tiene interés en esto, encuentro fascinante el concepto de una asociación minyan.
@Aryeh La razón por la que no ha recibido atención es la misma razón por la que los poskim han ignorado en gran medida el mesianismo de Jabad. Debido a que la figura poskim de una tshuvá no va a cambiar nada, la gente misma se sigue comportando como judíos (kashrus, shabbat, etc.), y es mejor no pelear cuando no puede salir nada bueno de ello.
@Curiouser: no entiendo la analogía. Los meshichistim creen que su rabino está vivo y es el mesías. Su problema es ideológico (como la incredulidad de Hillel en un meshiaj), pero todavía se están "comportando como judíos". Los problemas en los minyanim de la asociación se refieren a halajot prácticas específicas (aliot de las mujeres, cumplimiento de esa mitzvá para los demás, etc.). A diferencia de otros movimientos de reforma que no aceptan la autoridad de la halajá, estos grupos están comprometidos con la halajá y sostienen que lo que están haciendo está permitido desde el punto de vista halájico. Por lo tanto, veo este tema como absolutamente relevante.
rcarabbis.org/pdf/frimer_article.pdf es probablemente lo mejor que jamás encontrará, pasado o futuro. ¿Consideraría esto un responsum según su criterio?
Dado que esta pregunta usa esta definición de posek, ¿por qué los rabinos mencionados en la pregunta no se consideran poskim?

Respuestas (1)

Rav Ephraim Greenblatt en Rivevos Ephraim 7:314, comenzando desde el párrafo de וכתבנו, dice quién les dio el heter [permiso], termina diciendo que quien tenga el poder para detener esto, berajá debería estar sobre ellos. Ver también Rivevos Ephraim 6:153:12 donde usa otras mekoros [fuentes] (Igros Moshe OC 4:70:5) contra tales minyanim . En sus tshuvos , cita a otros poskim, mira por dentro por ti mismo.

La tshuvá está hablando de las propias mujeres haciendo un minyan, leyendo la Torá, usando un tallis. Parece obvio que ciertamente los hombres y las mujeres juntos en un minyan, y las mujeres dirigiendo servicios estarían prohibidos.

Pero, por supuesto, la gente debería leer la tshuvá desde el principio, donde dice que las mujeres tampoco deben aprender shnayim mikra vechad targum. Parece estar en contra de que las mujeres aprendan Torá, más bien deberían "apegarse a los asuntos de las mujeres".
@Curioso y...
Ninguno de estos responsa habla de minyanim de asociación. Estoy bastante cerca de votar negativamente por no responder la pregunta...
Kal vchomer, si las mujeres no pueden hacer un minyan por sí mismas, entonces, junto con los hombres, Forsyte es seguro.
@sam Ese no es un buen kal vahomer (por ejemplo, ignorar los problemas de tzniut (por ejemplo, muchos hermanos), probablemente solo esté permitido que una mujer lea meguilá para otra mujer (el viernes Purim Meshulash en Jerusalén) si 10 hombres están en el room) y además los dos tipos de grupos hacen cosas diferentes... Y en cualquier caso deberías explicar en tu post lo que estás citando en realidad y qué analogías estás haciendo por tu cuenta.
Es lo mismo e incluso peor y no entiendo tu caso, y los Rivevos ciertamente estarían en contra de tal minyan.
@sam Puede declarar contra qué cree que él estaría si lo desea, pero actualmente su publicación no es honesta en su presentación. ¿Y qué tiene de confuso el caso? 10 hermanos y sus 2 hermanas en Yerushalayim el viernes de Purim Meshulash. Todos han escuchado Megillah excepto una hermana, y solo la otra hermana sabe cómo recitarla. ¿No estaría de acuerdo en que los 10 hermanos deben permanecer en la habitación para que la hermana A pueda leer para la hermana B?
La pregunta es obviamente sobre hombres y mujeres juntos donde las mujeres a veces lideran lo que la tshuvá dice que está prohibido incluso cuando se hace solo con mujeres. No entiendo por qué no ves esto en la tshuvá.
Estoy de acuerdo con usted sobre lo que probablemente habría dicho, incluso si no estoy de acuerdo con lo mucho que puede probar a partir de estos responsa. Su kal vajomer falla como lo demostré anteriormente, y valdría la pena que comprendiera exactamente lo que sucede y lo que no sucede en asociación minyanim antes de compararlo con lo que se menciona en la teshuvá. Eliminé mi voto negativo ya que ahora al menos no está mintiendo, pero no mi voto positivo hasta que encuentre escritos reales sobre asociación minyanim como se solicita en la pregunta.
No entiendo por qué escribes tan bruscamente. En primer lugar, leí el enlace y decía leer de la Torá obtener una aliyá, en medio de algunas partes. Estas cosas son seguras para las mujeres por sí mismas. El problema principal es el aspecto femenino de la misma como sostiene Rav Moshe.
Estoy tratando de ser útil dando una respuesta que creo que es adecuada, no estoy tratando de engañar a nadie, es por eso que edité aunque creo que es lo mismo. También siempre digo que lo veas por ti mismo porque todos entienden tshuvos diff.
¿Poskim ha escrito sobre la asociación minyanim?
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