¿Por qué Shlomó fue más digno de construir el Beit Hamikdash que David?

Vemos a lo largo de la Navi que David no quiere que maten a la gente en su nombre (Saúl, Ish Boshet...) pero no puede construir el Templo y la razón más común por la que Hashem le dice que no a David es que tiene sangre. en sus manos Shlomo también tiene el mismo tipo de sangre en sus manos y también les dice a otros que maten personas en su nombre. ¿Cómo entendemos esta explicación de que a David no se le permitió construir el Templo?

Respuestas (1)

El versículo relevante es I Crón. 22:8, donde David cita a Di-s diciéndole: "Tú has derramado mucha sangre, y peleado grandes guerras".

Radak allí explica que "mucha sangre" se refiere a las personas cuyas muertes causó David indirectamente pero que no se merecían esto, como Urías, los kohanim de Nov y los civiles no judíos atrapados en el fuego cruzado durante sus incursiones y guerras. Así que nada de esto se aplica a Shlomó: las personas a las que ordenó ejecutar eran todas merecedoras de la pena de muerte.

Malbim toma ambas cláusulas como si hablaran de las guerras de David: él "derramó mucha sangre" en guerras opcionales (milchemes reshus) y "libró grandes guerras" por necesidad (milchemes mitzvah) . De acuerdo con este enfoque, tampoco se aplica a Shlomó, ya que la tierra estaba en paz en su época (v. 9).

Además, el contexto de la n'vu'a que David recibe allí implica que el momento no era el adecuado para construirlo, además del problema personal con David.
Schlomo asesinó a muchas personas por meras opiniones políticas sobre leyes no explícitas y vagas. Si eso está justificado, también lo estarán los genocidios contra liberales, ateos, etc....
@JimThio ¿Estás hablando de Shlomo (Salomón) o Shaul (Saul)? El primero es el que se discute aquí.
Shlomó. Shlomo, por ejemplo, asesinó a su propio hermano simplemente por pedirle a una chica como esposa. Si bien pueden ser algunos motivos políticos, no es un delito.
@ usuario4951: no era solo "pedir a una niña como esposa", sino una niña que había sido asistente personal de David. Eso equivale a pedir usar los efectos personales del rey, lo que implica que el autor de la pregunta se considera el rey legítimo. Esa es una conducta traicionera.
¿Por qué Shlomó fue más digno de construir el Beit Hamikdash que David?
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