Estoy tratando de evitar que me tachen como una opinión basada en pedir respuestas POTENCIALES aquí. Si cree que mi pregunta se puede reformular de una manera no basada en opiniones, siéntase libre de editar.
En el Antiguo Testamento en lugares como Levítico, Dios establece mecanismos por los cuales el pueblo israelita puede purificarse para que ya no sea impuro y pueda ser salvo. ¿Por qué podría no haberle ofrecido esto a nadie más? Después de todo, había muchas otras tribus. ¿Estaban esas personas simplemente condenadas al infierno?
En el Antiguo Testamento, la nación de Israel fue el instrumento elegido por Dios para dar testimonio de la gracia salvadora de Dios. En este sentido, Israel se convirtió en la “nación elegida” (Ex 19, 5). Específicamente:
Tenga en cuenta que, si bien Israel fue elegido como el instrumento para contar y mostrar al mundo la gracia salvadora de Dios, la salvación siempre estuvo disponible para todas las personas. De hecho, el Antiguo Testamento contiene muchos ejemplos de extranjeros que se convirtieron en parte de Israel, lo que indica que el Pacto israelita estaba abierto a todos y nunca fue exclusivo. Por ejemplo:
Por lo tanto, está muy claro que la membresía de Israel siempre estuvo abierta a todos y fue voluntaria. Véase también “Salvación Pagana” para la extensión lógica de esta idea. La distinción entre un judío/israelita biológico y un converso se vuelve extremadamente borrosa, si es que tiene algún significado.
Pablo confirmó esto cuando escribió:
Rom 9:6 - Porque no todos los descendientes de Israel son Israel.
En el Antiguo Testamento, Dios confinó la expiación solo a los israelitas porque su obligación del pacto del AT (el pacto mosaico) era solo para su pueblo escogido, Israel. Fue solo un pacto temporal que luego fue cumplido por Jesús con el Nuevo Pacto para cubrir la expiación por todos.
Desde la perspectiva de los israelitas del AT, tenían un pacto con Yahvé, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Otras naciones tenían sus propios dioses con sus propios pactos (los filisteos tenían a Dagón, los moabitas tenían a Quemos y los cananeos tenían a Baal). Las responsabilidades del pacto para Israel se detallaron en la Torá (incluido el Levítico) que se aplicaba solo a Israel. Este fue el henoteísmo , que más tarde se convirtió en monoteísmo, donde Yahvé se convirtió en el Dios supremo sobre toda la creación.
No había ningún concepto del infierno en ese momento. Todos pensaban que iban al Seol cuando morían, independientemente de su nación (era un entendimiento común en la antigüedad, al menos en Mesopotamia). Solo después de que terminó el período del AT (después del 400 a. C.), cuando la influencia persa y griega llegó al área, comenzó a haber una discusión sobre la resurrección de los justos al cielo y el castigo de los malvados en el infierno, que se convirtió en el trasfondo. idea de la vida después de la muerte en las diversas escuelas del judaísmo primitivo en la época de Jesús y los apóstoles.
Después de que Jesús murió en la cruz, fue a predicar el evangelio a aquellas almas en el Seol ("espíritus encarcelados", 1 Pedro 3:18-20). Luego fueron al cielo o al infierno (ver mi otra respuesta ). Los cristianos que son inclusivistas (¡diferentes al universalismo!) creen que las personas a las que nunca se les predicó el evangelio también recibirán la presentación del evangelio de Jesús después de que mueran (evangelización post-mortem).
Ray Butterworth
lucas colina
steveowen
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