¿Por qué los Yekkes siguen a Beis Shammai?

Brajot 8:2 registra una disputa entre Beit Shammai y Beit Hillel sobre si uno debe lavarse antes o después del Kidush. El Yekke minhag es lavarse antes del Kidush. ¿Por qué siguen a Beit Shammai?

(En general, pasamos como Beit Hillel, excepto por dieciocho casos enumerados en el primer Perek de Shabat, más seis en Tosfos a Sukkah 3a sv D'amar lach. Este no es uno de ellos, aunque la siguiente Mishnah se enumera en los mencionados Tosfos.)

¿Estás asumiendo que la ley siempre sigue beit hillel? Considere editar en una fuente para esto.
Más importante, quizás, es incluir que revisó la lista de lugares donde gobernamos como b shammai y no vio esto en la lista.
a excepción de dieciocho casos enumerados en el primer Perek de Shabat y seis en un Tosfos (en Sukkah IIRC)
@ShmuelBrin Ah, el tamaño mínimo de una Sucá. Me olvidé de ese. ¡Gracias!
@DonielF Y cuatro hilos de tzitzis, y que tienes que volver a donde comiste a Bench, y que tienes que barrer el piso antes de Mayim Achronim, y Tzitzis en lino, y la longitud de la parte no anudada de la cuerda de Tzitzis .
@ShmuelBrin Sí. Me refería a la sugya que Tosfos estaba haciendo: "Esa es la opinión de Beis Shammai, y no te apartes de ella".

Respuestas (2)

El Rosh dice dos respuestas:

Ech 12 חילק משוס למזיגerior הidamente ' ור"ת ירץ ד riesgo

  1. El Ri: La discusión entre Beis Shammai y Beis Hillel es solo cuando hay que mezclar el vino. Si no está mezclando el vino (como hoy en día, o si mezcla el vino antes de lavarse las manos), no hay suficiente hefsek para que Beis Hillel se oponga.
  2. Rabbeinu Tam: La discusión entre Beit Shammai y Beit Hillel es solo en un día de semana cuando existe la preocupación de que uno no coma de inmediato (te lavarás las manos, beberás un poco de vino y te dejarás llevar). El viernes por la noche tienes que comer de inmediato, así que a Beis Hillel no le importa el Hefsek.
El OP busca una respuesta a la pregunta, ¿cómo puede ser que el Yekke minhag se lave antes del Kiddush, que es la opinión de Beis Shammai? Su fuente traducida necesita más detalles para explicar por qué es una respuesta. Su fuente hebrea de cortar y pegar necesita edición; Considere ור"ת ירץ דر מייד בתול ואם ימול ידי para תתלה - ¿Qué se supone que significa?
@AvrohomYitzchok lo siento, copia/pega de Hebrewbooks.

Aunque esta es una disputa entre Beis Shammai y Beis Hillel, según la respuesta publicada aquí , parece que la disputa con respecto a esta halajá en particular se basa en Rav y Shmuel en Pesajim (106b).

No obstante, véase Rema en (271:12) o aquí

Ech"orc דלכתחלر יש ליטול ידיículo קודם erior. Hacדribaש igh על הidamente (erior וכן המנر. פשech במדינות אלו (סב) ואין לשנות רק בליל פסח, כמו שיתבאר סי 'תע"ג Rema : Hay aquellos que dicen que en primer lugar (l'khatchila) uno debería lavar las manos antes de kiddush, luego hacer el hijo sobre el vino [presuntamente seguido por la bendición sobre el pan]. Y esta es la costumbre obvia en estas tierras, y uno no debe cambiar excepto en la víspera de Pesaj [en el seder, cuando decimos el Kidush primero y nos lavamos para el matzá considerablemente más tarde].

Lavarse las manos antes o después del kidush es un majlokes rishonim que la Rema sigue a los Rishonim (Rosh, Rashba, Mordechai, etc.) que sostienen lavarse antes del kidush. Los yekkes parecen seguir a los Rema la mayor parte del tiempo. No parece ser una cuestión de seguir a Beit Shammai o Beis Hillel. Los yekkes siguen a la rema, quien a su vez sigue a los rishonim que se lavan antes del kidush.

Todavía no responde la pregunta. No hacemos pasken como Beit Shammai, así que, ¿por qué lo hacen ellos? ¿Porque su Rebe lo hizo? ¿Por qué lo hizo? Todo lo que estás haciendo es empujar la pregunta.
Este parece ser uno de esos casos. ¿Lo hace? El único ejemplo relevante es que barremos el piso antes de lavar Mayim Achronim.
Además, su afirmación acerca de sostener como Rem"a es problemática, ya que él mismo no estaba paskening para Jekkes y en Rheinland, la mayoría de los rabbanim tenían un problema con el piskei halachah de Rem"a. Por ejemplo, el Chavos Yoir, R' Yair Bacharach זצ"ל de Worms, escribió una glosa completa sobre el Tur como un Jekkisch Shulchan 'Aruch, titulado Mekor Chaim .
@NoachMiFrankfurt Por otro lado, cita a Rosh y Mordechai, quienes fueron los principales Jekkishe Poskim.
@ShmuelBrin, nunca dije que no tenemos así a Rem "a, simplemente estaba señalando la falacia de la afirmación en nuestra respuesta aquí.
¿Por qué los Yekkes siguen a Beis Shammai?
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