¿Por qué los católicos creerían que ser amable con el padre traerá reparación por los pecados?

Considere este pasaje del Evangelio de Mateo, capítulo 25 (como de costumbre, el énfasis es mío ):

34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo:

35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me acogisteis;

36 Desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.

40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles;

42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;

43 Fui forastero, y no me acogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.

45 Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo, que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, no lo hicisteis a mí.

46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Ahora, para alguien que no capta la claridad de las Escrituras, este pasaje podría interpretarse como un argumento de que los justos son justificados porque ( para , v. 35) alimentaron, dieron de beber, cobijaron, vistieron o visitaron "a los más pequeños". estos mis hermanos" (v. 40). Y los demás son condenados porque ( por , v. 42) no dieron de comer, de beber, de cobijar, de vestir ni de visitar a "uno de los más pequeños de estos" (v. 45).

Ahora, los protestantes claramente no sostienen que este Evangelio "va en contra de todo en la Escritura". Creo que la explicación es que aquellos que hacen las Obras de Misericordia Corporales descritas en el Evangelio simplemente están mostrando signos visibles de su conversión interna, operada por la fe — cualquier hermano protestante, por favor corríjame en los comentarios si esa impresión es errónea.

De la misma manera, el pasaje en Eclesiástico (también conocido como Sabiduría de Eclesiástico) 3:14, cuando dice (recitando la KJV por consistencia con el Evangelio que cité anteriormente):

14 Porque el alivio de tu padre no será olvidado, y en lugar de los pecados se añadirá para tu edificación.

Aquí el Sagrado Escritor exhorta a sus lectores a ser amables con sus padres porque la bondad mostrada a los padres es también una Obra de Misericordia Corporal, que Jesús (esta vez el Hijo de Dios, no del Sirac) mencionó en su sermón en el Evangelio, y "cada árbol se conoce por su fruto; porque de los espinos no se recogen higos, ni de la zarza se recogen uvas" (Lc 6,44). Y un hombre que no puede respetar a su propio padre y madre ciertamente no respetará a un completo extraño, ni al Padre que está en los cielos.

Además, el Catecismo dice de los deberes de los hijos, en el apartado que comenta el Cuarto Mandamiento (honrar al padre y a la madre):

2215 El respeto a los padres (piedad filial) deriva de la gratitud hacia aquellos que, con el don de la vida, su amor y su trabajo, han traído a sus hijos al mundo y los han hecho crecer en estatura, sabiduría y gracia. "Con todo tu corazón honra a tu padre, y no olvides los dolores de parto de tu madre. Recuerda que de tus padres naciste; ¿qué puedes devolverles que iguale el regalo que te dieron?" ^{Señor 7:27–28}

2216 El respeto filial se manifiesta con verdadera docilidad y obediencia. "Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y no desampares la enseñanza de tu madre... Cuando andes, ellos te guiarán; cuando te acuestes, te cuidarán; y cuando despiertes, hablarán contigo. " ^{Prov 6:20-22} "El hijo sabio oye la instrucción de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensión". ^{Proverbios 13:1}

2218 El cuarto mandamiento recuerda a los hijos adultos sus responsabilidades para con sus padres. En cuanto puedan, deben darles apoyo material y moral en la vejez y en los momentos de enfermedad, soledad o angustia. Jesús recuerda este deber de gratitud. ^{Cf. Marcos 7:10–12}

Porque el Señor honró al padre sobre los hijos, y confirmó el derecho de la madre sobre sus hijos. El que honra a su padre expía los pecados , y el que honra a su madre es como quien atesora. El que honra a su padre se alegrará con sus propios hijos, y cuando ore será escuchado. El que glorifica a su padre tendrá larga vida, y el que obedece al Señor refrescará a su madre. ^{Señor 3:2–6}

Oh hijo, ayuda a tu padre en su vejez, y no lo entristezcas mientras viva; aunque le falte entendimiento, mostrad paciencia; con todas tus fuerzas no lo desprecies... El que deja a su padre es como un blasfemo, y el que enoja a su madre es maldito por el Señor. ^{Sir 3:12–13.16}

2220 Los cristianos deben una especial gratitud a aquellos de quienes han recibido el don de la fe, la gracia del Bautismo y la vida en la Iglesia. Estos pueden incluir padres, abuelos, otros miembros de la familia, pastores, catequistas y otros maestros o amigos. "Recuerdo tu fe sincera, una fe que moró primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice y ahora, estoy seguro, mora en ti". ^{2 Timoteo 1:15}

En conclusión, los católicos disputan que el pasaje en Eclesiástico/Eclesiástico 3 está "en contra de todo en las Escrituras", porque hay muchas Escrituras (no solo los libros deuterocanónicos) donde la "justificación por obras" se puede leer en el texto, como el Evangelio. pasaje mencionado por primera vez en esta respuesta.

El comentario católico de Haydock sobre esos versículos dice:

versión 12. Ti. No te jactes de tus talentos superiores, ni digas nada irrespetuoso.

versión 13. Un padre. Griego, "madre". Alejandro [el Grande] se avergonzó de tener a Felipe por padre, fingiendo que era hijo de Júpiter Amón. ¡Su madre Olimpia, con mucho ingenio, le escribió que así haría de Juno su poderosa rival!

versión 15. Falla. Bis pueri senes. No pierden el carácter de padres, por débiles que sean, (Calmet) y aquellos que nunca pueden servir verdaderamente a la Deidad invisible, que desprecian a sus padres, sus imágenes visibles en la tierra. (Filo; Calcomanía.)