¿Qué quiso decir Jesús con setenta veces siete? [duplicar]

En mi experiencia, generalmente se entiende que Jesús usó "setenta veces siete" en oposición poética a un número pequeño: "setenta veces siete" significa "un número imposiblemente grande".

Se hace referencia a Mateo 18:21-22 en tres lugares del Catecismo de la Iglesia Católica, y en cada lugar apoya este punto de vista (he enfatizado las partes relevantes). La Iglesia enseña que el perdón debe ser ilimitado, y "setenta veces siete" significa efectivamente "infinito".

982. No hay ofensa, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. "No hay nadie, por malo y culpable que sea, que no pueda esperar confiadamente el perdón, con tal de que su arrepentimiento sea sincero. ⁵²⁷ Cristo, que murió por todos los hombres, quiere que en su Iglesia las puertas del perdón estén siempre abiertas a todo aquel que se aparta del pecado ⁵²⁸

2227. Los hijos, a su vez, contribuyen al crecimiento en la santidad de sus padres. ³⁶ Todos y cada uno deben ser generosos e incansables en perdonarse unos a otros por ofensas, peleas, injusticias y negligencias. El afecto mutuo sugiere esto. la caridad de Cristo lo exige. ³⁷

2845. No hay límite ni medida para este perdón esencialmente divino, ¹⁴⁶ tanto si se habla de "pecados" como en Lucas (11,4), como de "deudas" como en Mateo (6,12). Somos siempre deudores: "No debáis a nadie nada, excepto amaros los unos a los otros". ¹⁴⁷ La comunión de la Santísima Trinidad es fuente y criterio de verdad en toda relación. Se vive en la oración, sobre todo en la Eucaristía. ¹⁴⁸

Este es un tema que el Papa Francisco retomó con la Bula de Indicción del Año Jubilar de la Misericordia , en la que exhorta a los fieles a ser misericordiosos y perdonadores. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia", que tiene un paralelo en el Padrenuestro mismo: "Perdónanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Si vamos a confiar en el perdón ilimitado de Dios, debemos emularlo nosotros mismos.

En las parábolas dedicadas a la misericordia, Jesús revela la naturaleza de Dios como la de un Padre que nunca se da por vencido hasta que perdona el mal y vence el rechazo con compasión y misericordia. ... Jesús afirma que la misericordia no es sólo una acción del Padre, se convierte en criterio para saber quiénes son sus verdaderos hijos. En resumen, estamos llamados a mostrar misericordia porque primero se nos ha mostrado misericordia. Perdonar las ofensas se convierte en la expresión más clara del amor misericordioso, y para nosotros cristianos es un imperativo del que no podemos excusarnos. ¡A veces qué difícil parece perdonar! Y, sin embargo, el perdón es el instrumento puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del corazón. Dejar ir la ira, la ira, la violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir con alegría. Prestemos atención, pues, a la exhortación del Apóstol: “No se ponga el sol sobre vuestro enojo” (Efesios 4:26). Ante todo, escuchemos las palabras de Jesús que hizo de la misericordia un ideal de vida y un criterio de credibilidad de nuestra fe: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5, 7): la bienaventuranza de que debemos aspirar particularmente en este Año Santo.^A

³⁶ Gaudium et spes 48 #4
³⁷ Cf. Mt 18, 21-22; Lc 17,4
¹⁴⁶ Cfr . Mt 18, 21-22; Lc 17,3-4
¹⁴⁷ Rom 13,8
¹⁴⁸ Cf. Mt 5, 23-24; 1 Jn 3,19-24
⁵²⁷ Catecismo Romano I, 11, 5 (Catecismo de Trento)
⁵²⁸ Cf. Mt 18, 21-22
^A Misericordiae Vultus 9