¿Por qué Jesús se refirió a los gentiles como perros?

Jesús es el rey de las metáforas. Esta referencia no pretendía ser un insulto.

Para citar de Life Application Study Bible en referencia a Mateo 15:24 :

Las palabras de Jesús no contradicen la verdad de que el mensaje de Dios es para todas las personas. Después de todo, cuando Jesús dijo estas palabras, estaba en territorio gentil en una misión para los gentiles. También ministró a los gentiles en muchas otras ocasiones. Jesús simplemente le estaba diciendo a la mujer que los judíos tendrían la primera oportunidad de aceptarlo como el Mesías porque Dios quería que presentaran el mensaje de salvación al resto del mundo. Jesús no estaba rechazando a la mujer gentil. Él pudo haber querido probar su fe, o pudo haber querido usar la situación como otra oportunidad para enseñar que la fe está disponible para todas las personas.

Si ella hubiera tomado lo que Él dijo como un insulto, como puede parecernos hoy, su fe se habría dañado y su hija no habría sido sanada. Es obvio que ella entendió Su referencia como nada más que una metáfora. De la misma manera que se nos conoce como ovejas.

Era un insulto, pero también un desafío. Como dijo uno de los Padres, si quieres probar el orgullo de un hombre, mira si puede soportar el insulto. Es importante considerar que para los judíos de ese tiempo, los gentiles eran 'perros': no ​​guardaban la ley ni tenían la ley, por lo que, como perros, no solo vivían inmundos sino que no tenían entendimiento (porque carecían de la ley) para incluso actuar de acuerdo con la voluntad de Dios, y por lo tanto eran 'bestiales'.

Demostró que la verdadera fe, como la que tenía esta mujer, no estaba impedida por el racismo, el filetismo, el prejuicio, la división de clases o cualquier otra cosa. En su uso irónico (dado que él sabía, como Dios, que ella superaría el insulto) de este insulto, demuestra que 'en él no hay judío ni gentil, sino que todos son uno'.

Mi esposa agregó esto:

Era un cumplido, porque Dios sabía de antemano que ella soportaría el insulto. Si ella se hubiera "ofendido" y se hubiera dado la vuelta, él nunca habría usado el insulto.

Jesús acababa de terminar de usar ovejas como ilustración cuando hablaba con sus discípulos judíos, una ilustración que ellos entenderían. Dudo que los judíos de esa época tuvieran perros como mascotas. Sin embargo, cuando habla con una mujer cuya cultura evidentemente tenía perros como mascotas, lo usa como una ilustración, no para ahuyentarla, sino para comunicarse de manera efectiva con ella. Sus comentarios la dejan pensando en todas las veces que le había dicho a su pequeña hija, ahora sufriendo sin otro remedio a la vista que la curación de Cristo, que no robara comida de la mesa para su cachorro. La mujer pareció entender que él, como hijo del Padre Celestial, no debía cambiar su enfoque de cumplir lo que vino a hacer, para dedicar su tiempo a alcanzar a las poblaciones gentiles. Sin embargo, ella le recordó que su trabajo inevitablemente tendría un efecto positivo en todos los gentiles alrededor (¡alabado sea Dios por eso!). Ella no parecía menospreciada por su ilustración usando mascotas, ni yo tampoco.

No estoy de acuerdo con todas las interpretaciones anteriores.

Jesús era muy sabio y obviamente estaba familiarizado con la cultura griega que aún se extendía a su territorio de Nazaret y sus alrededores. En la cultura griega, ser un perro no era un insulto, sino lo que hoy llamamos escéptico. Como tal, Jesús simplemente está haciendo la distinción en este pasaje entre los hijos de Israel y los gentiles en el sentido de que los hijos de Israel son elegidos y su religión espera que crean en el Dios judío;

Sin embargo, se supone que los gentiles de los que era esta mujer no creían en el Dios judío, ya que después de todo no eran judíos. Es este razonamiento el que sigue Jesús, y la palabra perro podría tener más sentido si usaras el sinónimo moderno del Evangelio griego para "Perro" y lo contemplaras como "escépticos".

En la sabiduría de Jesús, quedó impresionado por la humildad y consideración de esta mujer, quien en lugar de afirmar que era una escéptica, fue muy inteligente al voltear de nuevo a Jesús haciendo uso del doble sentido y básicamente demostrando su fe en él. como Maestra por su tenacidad y posterior respuesta ingeniosa. Ella afirma que es creyente, y aunque él quiere llamarla escéptica, sus palabras dicen lo contrario ya que ella pone su fe en Él y deja que Él la llame como quiera sin quejarse.

Esto es típico del propio camino de Jesús y de aquellos que lo siguen.

En primer lugar, si te sirve de consuelo, no llamó a su perro en un sentido insultante como kuōn G2965 (Mateo 7:6) "no des lo santo a los perros"; pero la palabra que se usa aquí es kunarion G2952 que se puede traducir como perros de compañía o perritos .

La razón por la cual Jesús y los apóstoles usan tal lenguaje se debe a la norma cultural particular; Puede parecer un insulto racista para alguien en la actualidad, pero era el entendimiento general de los judíos con respecto a los paganos. La mujer cananea era pagana en oposición a la mujer samaritana que era mestiza. Los incidentes muestran que Jesús fue amable y compasivo con los paganos y las mujeres en comparación con otros judíos religiosos.

Sobre Juan 4:7 Charles Ellicot comenta

Josefo habló de esto como la forma habitual de subir de los galileos durante las fiestas en Jerusalén (Ant. xx. 6, § 1). Los fariseos, de hecho, tomaron el camino más largo a través de Perea, para evitar el contacto con el país y la gente de Samaria, pero está dentro del propósito de Su vida y obra ("necesita ir", es decir, era necesario que Él fuera) para enseñar en Samaria, como en Judea, los principios de la verdadera religión y adoración, que eliminaría los cimientos de todos los celos y enemistades locales, y establecería para todas las naciones el servicio espiritual del Padre universal (Juan 4:21-24) .