¿Por qué Jesucristo confesó ignorar su segunda venida según se registra en Marcos 13:32?

Jesús no sabía precisamente porque aceptó las limitaciones de la humanidad durante Su encarnación. Se nos dice en Fil 2:5-11

Cristo Jesús: El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para los gloria de Dios Padre.

Es decir, durante Su ministerio temprano, Jesús no usó Su poder divino, sino que solo usó lo que está disponible para cualquier otro ser humano. Por lo tanto, pudo decir que sus discípulos y seguidores harían cosas aún más grandes que las que hizo Jesús. Juan 1:50, 14:12.

Cristo sabía.

El Hijo fue obediente a la voluntad del Padre. Siempre.

"No puedo hacer nada por mí mismo: como oigo, juzgo: y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió". (Juan 5:30, NVI)

Pero, aunque Jesús en forma de hombre tenía poder y autoridad sobre todas las cosas(1), no lo usó para impedir la voluntad del Padre. Se puso a Sí mismo bajo la autoridad de Su Padre.

19 Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todas las cosas que hace, también el Hijo las hace igualmente.

20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace, y mayores obras que estas le mostrará, para que os maravilléis.” (Juan 5:19-20, NVI)

"53 ¿Piensas que ahora no puedo orar a mi Padre, y que en breve me dará más de doce legiones de ángeles?" (Mat. 26; 53, NVI)

Jesús se despojó de sí mismo y vino en forma de hombre, humilde servidor de la voluntad del Padre, hasta la muerte (Fil. 2:6-9).

Teniendo en cuenta todo eso, hay algo sobre "ese día y hora" que debe ser considerado.

"36 `Y en cuanto al día y la hora, nadie ha sabido, ni aun los mensajeros de los cielos, sino solo mi Padre;" (Mateo 24:36, NTV)

Los judíos tenían un dicho - nadie sabe el día ni la hora, sólo el Padre que está en los cielos - y estaba asociado con un día del año; la Fiesta de las Trompetas, o Yom Teruah.

La Fiesta de las Trompetas era un día de recordación, una celebración conmemorativa de la caída de Jericó, una ciudad sitiada que YHVH conquistó y entregó en manos de los israelitas al entrar en la tierra prometida (Josué 6). La victoria fue conmemorada por el mandamiento en Lev. 23:24-25 para el día de la fiesta - en el primer día del séptimo mes, o el primero de Tishrei. (Sal. 81:3-4)

El problema con eso es que nadie sabía cuándo sería el primer día del mes ya que tenían que esperar a que el concilio (el sanedrín) lo declarara. Como el consejo enviaba dos o tres testigos el día 29 de cada mes para observar la luna nueva, esperaban el informe de los testigos antes de saber qué día declarar como el primer día del mes. (2)

Entonces, la Fiesta de las Trompetas en el primero de Tishrei tuvo que ser planeada con anticipación para que pudieran estar listos para comenzar la celebración memorial cuando el concilio lo declarara. Por esta razón, la Fiesta de las Trompetas a veces era un evento de dos días. Y, por esta razón, creció un dicho en Israel: nadie sabe el día ni la hora. (3)

Cristo estaba usando un modismo hebreo bien conocido que los discípulos asociarían inmediatamente con el día de la destrucción del templo: Yom Teruah.

Cristo lo sabía, pero estaba hablando en código a sus discípulos para hacérselo saber. Y, como estaban bien familiarizados con este idioma, entendieron el momento, incluso cuando aún no podían saber en qué año ocurriría esto.

Para obtener más información sobre este modismo, consulte mi publicación "Las señales de las fiestas - Parte II: Cristo les dijo a sus discípulos cuándo regresaría" en ShreddingTheVeil .

Notas: 1) Mat. 8:23-27; 11:12-14; 14:18-30 - autoridad sobre la creación; Mate. 20:30-34 - la autoridad para sanar; Mate. 8:28-34 - autoridad sobre los malos espíritus; Mate. 17:27; Lucas 5:4-6 - autoridad sobre todas las criaturas vivientes; Lucas 2:10 - la autoridad para perdonar pecados; Lucas 7:11-15; Juan 11:1-44 - el poder y la autoridad sobre la muerte

2) Santificar el primer día del mes - Chabad

3) Nadie sabe el día ni la hora en Hatikva

Prácticamente ya ha respondido a su pregunta con la inclusión Rev 1. Esto elimina cualquier razonamiento equívoco basado en si la humanidad de Jesús era ignorante y su 'deidad' no era... algo sobre lo que la Biblia guarda silencio. Aquí está el Jesús ascendido, todavía esperando en Dios y Padre por su guía. (Aparentemente, el espíritu santo también es ignorante en este asunto).

Pero acerca de ese día u hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el hijo, sino solo el Padre . Mateo 24:36

Juan 12:49 muestra que Jesús es el mismo antes y después de su transformación/ascensión.

Porque yo no he hablado de mí mismo; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento , lo que debo decir, y lo que debo hablar.

Una revelación de Jesucristo, que Dios le dio Apoc 1:1

Entonces, ¿por qué Jesús 'confesó ignorancia'? Porque no tenía el privilegio de saberlo. El pasaje de Rev también expresa que Jesús es distinto de Dios aquí, lo que agrega peso a que Jesús simplemente no necesita saber los asuntos de Dios. No era su papel. A lo largo de la vida de Jesús, lo escuchamos decir que no puede hacer nada, no decir nada, etc., excepto que el Padre lo disponga; claramente ese arreglo ha continuado.

Muchos necesitan inventar ideas para resolver este dilema si Jesús es Dios según la tradición doctrinal.

Aparentemente, Jesús está confundido y no sabe si operar desde su lado divino o desde su lado humano, lo que hace que Jesús sea falso en todo lo que dice. ¡Jesús ES la verdad! (Filipenses 2 - renunciar a su divinidad es un razonamiento falaz)

Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida Juan 14:6

O creemos lo que dijo o no. Muchos quieren torcer las reglas de la verdad y hacer que Jesús sea falso o engañoso.

Jesús no sabía precisamente porque aceptó las limitaciones de la humanidad durante Su encarnación. chorlito

Jesús no usó su poder divino, sino que solo usó lo que está disponible para cualquier otro ser humano. chorlito

Inventar cosas como la 'encarnación' es esencial para apoyar a un Jesús misterioso y complicado de dos naturalezas. Un Jesús confundido que aparentemente tenía que ser Dios para pagar por todos los pecados, pero tenía que ser hombre para hacerlo. Cientos de años después de que Jesús comenzara la iglesia con sus Apóstoles, otro grupo de hombres que no tenían la unción para decir la verdad, inventaron otro Jesús. Una asombrosa máquina política armada para destruir y confundir lo que Dios había comenzado en Su hijo. Afortunadamente, la verdad permanece para aquellos dispuestos a leer los Evangelios y los Apóstoles y saber con certeza por qué Jesús no lo sabía, por qué el HS no lo sabía y por qué solo el Dios de Jesús lo sabe. Otra idea fabricada, no bíblica -

La Palabra que era Dios pero se hizo carne causó una "interrupción" menor al saber exactamente cuánto tiempo había transcurrido entre eventos únicos. reverendo muchacho

Realmente, un razonamiento tan fantasioso no conoce límites al racionalizar la verdad bíblica y reemplazarla con el mito y el misterio. Estas son las herramientas del diablo: confundir, mistificar la palabra clara de Dios y reinventar otro Jesús que no se parece en nada a nosotros (Heb 2:17), sino un híbrido Dios/hombre que a veces se confunde.

Podemos distinguir las ideas extravagantes que no provienen de las Escrituras por la cantidad de lectura que uno tiene que hacer para justificarlas. O simplemente para llamar a los padres de la iglesia a apoyar lo que la Biblia nunca menciona, y mucho menos enseña.

¿Por qué Jesucristo no lo sabía?

Porque, como se nos dice repetidas veces, Jesús, como último Adán, es un hombre en todo semejante a nosotros (Hb 2,17), nacido de María, muerto en la carne y resucitado en el espíritu (1P 3,18) como el precursor, la primicia, para toda la humanidad. Entonces, después de esta gloriosa victoria sobre la muerte y el pecado y todo mal, es exaltado al lado de Dios . El Dios de Jesús lo hizo heredero de todo porque aún no lo era.

hay un solo Dios, el Padre , de quien proceden todas las cosas y para quien vivimos; y hay un solo Señor, Jesucristo, por quien vinieron todas las cosas y por quien vivimos. 1 Corintios 8:6

Este mismo versículo también existe en Mateo 24:36. De las 59 traducciones de la Biblia en inglés que se encuentran en línea ( https://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2024:36 ), 17 de ellas no tienen 'ni el hijo' en este versículo específico. Además, Mateo 23:36 se traduce en The Interlinear Bible Hebreo-Griego-Inglés de la siguiente manera:

Los cielos y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán, acerca de But - el día y la hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, sino solo Mi Padre.

La Biblia en mi idioma nacional, el amárico, que se tradujo en 1879 del texto griego, tampoco tiene 'ni el Hijo'. Entonces, los hechos anteriores indican que hay un problema al traducir este versículo del idioma original a las traducciones posteriores de otros idiomas, incluido el inglés (como una diferencia en la traducción de Rut 3:16 como un ejemplo) y esto debe resolverse. seriamente en lugar de tratar de escribir pensamientos humanos en la Santa Biblia.

El énfasis de este versículo no está en la falta de conocimiento de Jesús, sino en el hecho de que nadie sabe. Es el secreto de Dios el Padre (por favor tenga en cuenta que Jesucristo mismo es el secreto/misterio de Dios según Juan 6:46; Colosenses 2:2) para ser revelado cuando Él lo desee. Nadie puede predecir por las Escrituras o la ciencia el día exacto del regreso de Jesús. Jesús está enseñando esa preparación, no el cálculo.

Antecedentes
En primer lugar, saber cuándo se llevará a cabo un evento requiere, como mínimo, el conocimiento de cuatro cosas:

Entonces los cuatro ángeles que habían sido preparados para la hora , el día , el mes y el año , fueron liberados para matar a la tercera parte de la humanidad. (Apocalipsis 9:15) [NVI]

Por lo tanto, cuando Jesús "confiesa ignorancia" del día y la hora, eso no puede tomarse como ignorancia del año y el mes. En el mejor de los casos (o peor dependiendo de su perspectiva teológica), la declaración significa que Jesús sabe el año y el mes, pero no el día y la hora.

En segundo lugar, hay diferentes formas en que se puede "programar" un evento. El método más común es marcar un día en el calendario. Un ejemplo de esto es la Pascua que debe observarse en un día específico de un mes específico:

En el mes primero, desde el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura hasta el día veintiuno del mes por la tarde. (Éxodo 12:18)

Este comando parece ser claro. El día 14 del ^primer mes se llevará a cabo el evento. Sin embargo, uno solo tiene que considerar cómo esto se observa realmente durante el tiempo presente para reconocer la dificultad de seguir el mandato:

Pesaj 2020 comienza al atardecer del miércoles 8 de abril y termina el jueves 16 de abril por la noche. El primer seder de Pesaj es en la noche del 8 de abril, y el segundo seder de Pesaj se lleva a cabo en la noche del 9 de abril.¹

¿Por qué algunos comen el Séder de Pésaj un día y otros al día siguiente? La respuesta es "día" del mes y "tarde" (es decir, hora) según la ubicación. Cuando llega la tarde del día apropiado en Jerusalén, no es ni el día apropiado ni el tiempo apropiado para los que están en un lugar diferente. En este día de comunicación moderna, es posible que todos en todo el mundo comiencen la Pascua exactamente en el mismo momento. Pero, ¿sería un Seder de Pesaj en Los Ángeles una observancia correcta porque se observó sobre la base de que era el momento adecuado en Jerusalén, a pesar de que no era ni la tarde ni el día 14 del mes ^cuando se comía en Los Ángeles?

Otro factor es el conocimiento de cómo se programa un evento. En el caso de la Pascua, debe observarse anualmente en el mismo mes y en el mismo día. Como tales futuras Pascuas se pueden colocar en el calendario:

Pesaj 2021 comienza al atardecer del 27 de marzo y finaliza el domingo 4 de abril por la noche. El primer seder de Pesaj se lleva a cabo en la noche del 27 de marzo y el segundo seder de Pesaj se lleva a cabo en la noche del 28 de marzo.²

Esto es cierto para eventos recurrentes , pero ¿debe ser cierto para aquellos que no son recurrentes ? Otro ejemplo del Éxodo apunta a un medio alternativo por el cual se pueden programar eventos únicos:

El tiempo que el pueblo de Israel vivió en Egipto fue de 430 años. Al cabo de 430 años, en aquel mismo día, todo el ejército del SEÑOR salió de la tierra de Egipto. (Éxodo 12:40-41)

Podría decirse que este evento se programó utilizando un intervalo predeterminado, 430 años. Después de que se cumplió la cantidad de tiempo requerida desde el primer evento, se llevó a cabo el segundo evento. Entonces, si uno hubiera sabido de antemano el día exacto en que tuvo lugar el primer evento y tuviera conocimiento del "tiempo de espera" requerido (430 años), habría podido saber la fecha correcta en la que ocurriría el segundo evento. lugar.

Omnisciente pero sin saber

“Pero en cuanto a ese día o esa hora, nadie sabe, ni aun los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre. (Marcos 13:32)

Dejando de lado las complejidades del establecimiento de fechas o los caprichos de la sabiduría humana para comprender cuándo tendrán lugar eventos futuros no recurrentes, el pasaje en cuestión plantea dos posibles venas:

• La falta de conocimiento es evidencia de que el Hijo no es Dios.
• La Palabra que era Dios pero se hizo carne causó una "interrupción" menor al saber exactamente cuánto tiempo había transcurrido entre eventos únicos.

Por supuesto, la primera opción es aprovechada por todos los que creen que "el Padre" solo es Dios. Claramente, razonan, la autoproclamada ignorancia del Hijo no puede significar nada menos que una deficiencia que es inconsistente con características tales como la omnisciencia reservada para Dios. Por supuesto, no reconocen ni consideran que una deficiencia similar pueda estar presente en "el Padre":

¹¹ Entonces vi el cielo abierto, y he aquí, ¡un caballo blanco! El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. ¹³ Sus ojos son como llama de fuego, y en su cabeza muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. ¹³ Está vestido con un manto teñido en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. (Apocalipsis 19)

Si el Padre no conoce el Nombre de Su Hijo, ¿debería eso descalificarlo como Dios? ¿O deberíamos considerar si la naturaleza apocalíptica de los eventos no recurrentes puede resultar en que los detalles "menores" sean conocidos por una persona de la Trinidad y no por la otra? ¿O hay algún matiz particular en el texto escrito que permite una comprensión completa cuando el texto literal parece decir lo contrario? Planteé esta misma pregunta en este sitio y me parece divertido ver que todos buscan de inmediato las razones por las que la lectura simple del texto no puede tomarse como tal. Porque, por supuesto, todos saben que el Padre lo sabe todo, por lo que el texto debe abordarse con ese hecho en mente.

En el caso del Retorno del Verbo que se hizo carne, hay dos posibilidades que preservan la deidad del Hijo, que de otro modo sería obvia:

• Cómo se cuenta Su tiempo en la tumba: ¿se siguen acumulando esos días para la cantidad de tiempo establecida antes de Su regreso o el Padre tiene discreción en cómo cuenta los días antes del regreso del Hijo?
• En lugar de ver esto como una deficiencia, ¿puede verse como un signo de superioridad? Es decir, solo el Hijo tiene la autoridad para decidir cuándo regresará y dónde la decisión del Hijo estará determinada únicamente por los asuntos de la tierra (es decir, la obra del Espíritu Santo y la respuesta del hombre) solo el Padre sabe cuándo el preciso momento esos eventos se cumplirán. En otras palabras, el Verbo que se hizo carne ya no está "manteniendo la cuenta del tiempo" como solía hacerlo y como todavía lo hace el Padre. Más bien, ¿ha ejercido Su autoridad para usar algún otro estándar (es decir, salvar a la gente) en lugar de marcar días y horas?

No veo ninguna razón para negar la divinidad de Jesucristo que se establece claramente en otra parte cuando existen consideraciones plausibles y prácticas para explicar lo que es solo una falta parcial de conocimiento del día y la hora de su regreso. Más bien, elijo buscar ese día cuando Su Regreso será la manifestación física de que Él es Dios.

1. Pascua 2020 Nota: el día específico de abril no es el 14 ^ya que el "calendario" utilizado para programar la Pascua no es el calendario secular en uso. La fecha "propia" del calendario judío se convierte para que pueda observarse en la fecha secular correspondiente.
2. Pascua 2021 Nota: como no existe un medio creado para determinar el mes (cf. Génesis 1:14 ), incluso esta simple configuración de fecha está sujeta a interpretación. Por ejemplo, ¿un año siempre tiene 12 meses o, como es la práctica en el judaísmo de intercalar un mes 13 ^apropiado ?

La interpretación más obvia es tomar ambos versículos literalmente. Por ejemplo, que Marcos dice que sólo el Padre sabe.

Cristo se vació a sí mismo (κενόω - en Fil 2,7) al tomar la carne, y sólo hizo la voluntad del Padre. Entonces, cualquier conocimiento, si es que tenía alguno, que Cristo tenía de la fecha y la hora, lo abandonó para cumplir el papel del siervo sufriente y el modelo a seguir que dependía completamente del Padre para todas las cosas. Cristo dijo solo lo que el Padre le dijo que dijera, solo sabía lo que el Padre le reveló, e hizo todo lo que el Padre le dijo que hiciera, para ser un modelo a seguir para nosotros y ser el sacrificio perfecto y obediente. , que da su vida para hacer la voluntad del Padre.

Es en este contexto de dependencia voluntaria que todos los dichos de Cristo deben interpretarse: no hubo búsqueda de gloria personal o conocimiento durante el ministerio de Cristo.

Pero la visión de Apocalipsis es muy diferente. Esa es una visión de Cristo glorificado y puesto a la cabeza de todas las cosas (Col 1,18), incluido el Reino (2 Pedro 1,11). Por lo tanto, no hay contradicción entre la humildad de Jesús en su ministerio terrenal y su gloria y conocimiento después de su resurrección, sino que uno llevó al otro.

Jesucristo sabía el tiempo de Su segunda venida, incluso cuando dijo esas palabras en Marcos 13:32.

En primer lugar hay que decir que el conocimiento del futuro es sólo un aspecto de la plenitud del conocimiento divino, porque Dios conoce no sólo el futuro, sino también todo lo que está en el presente, fue en el pasado, y también lo que está en la profundidad de los corazones humanos, y lo que está en la profundidad de Él mismo.

El mayor de esos conocimientos mencionados es, por supuesto, el último, que Dios se conoce a sí mismo. Ahora bien, este mayor de todos los conocimientos pertenece plenamente al Hijo, porque Él conoce al Padre como el Padre lo conoce a Él (Mateo 11:27; Juan 10:15). Ahora bien, si este mayor conocimiento pertenece plenamente al Hijo, en el sentido de que Él conoce todo lo que está en el Padre así como el Padre lo conoce, y si todo lo que es del Padre pertenece también plenamente al Hijo, incluido el conocimiento, (Juan 17 :10), entonces una bagatela como el conocimiento de los acontecimientos futuros, entre ellos también de la Segunda Venida, es por supuesto imposible de ser desconocido para el Hijo. No le dices a Roger Federer, después de verlo ganar 20 Grand Slams, que puede que no sepa contar correctamente los puntos, o lanzar la pelota durante el servicio,

Que el Hijo conoce divinamente los eventos futuros es evidente en tantos pasajes, entre ellos en Marcos 8:31, y por lo tanto es casi estúpido considerar que Él no conoce Su propia Segunda Venida. Seguro que Él lo sabe, como se evidencia en Hechos 1:7, cuando Jesús dice que no corresponde a los discípulos saber acerca de Su Segunda Venida, separándose así de ellos, lo cual, a menos que se quiera torcer el sentido del texto, significa que Él, por supuesto, conoce el tiempo de Su propia Segunda Venida, porque si se hubiera incluido a Sí mismo con los ignorantes, no habría dicho "No les corresponde a ustedes saber", sino "no nos corresponde a nosotros saber".

Habiendo establecido eso, podemos proceder con seguridad a responder la pregunta, ¿por qué dice que el Hijo no la conoce? ¿En qué perspectiva es posible sostener la rectitud y veracidad de esta afirmación, si ya hemos visto claramente que el Hijo sabe todo lo que el Padre sabe? ¡Sólo en la perspectiva de la humanidad de Jesús! Porque, en efecto, Jesús no es sólo el Logos coeterno del Padre, sino que también ha creado el alma intelectual humana, y como esta alma intelectual creada no puede conocer el futuro por el hecho mismo de la creación y la limitación de su naturaleza (y la de Jesús ¡El alma intelectual creada tenía exactamente la misma naturaleza que la de todos nosotros!), así que Él les dice a Sus discípulos que por Su naturaleza humana Él no puede conocer el futuro. Pero, ¿por qué les dice esto a los discípulos? Supongo que la razón es pedagógica, porque, Quiere que sepan que es fútil e imposible que sus capacidades intelectuales humanas penetren en los reinos disponibles solo para Dios, pero que en su lugar se concentren en lo que realmente les importa: el seguimiento de Sus mandamientos, por los cuales pueden ganar el eterno salvación. Porque, aunque -hipotéticamente- se logre encontrar la fecha de la Segunda Venida, ¿de qué sirve perder el tiempo sabiendo que sucederá dentro de cien o diez mil años, cuando como máximo dos dígitos de años separan a todos los humanos de la bienaventuranza eterna por venir en Su Reino, y este Reino eterno es conquistable sólo mediante el cumplimiento de los mandamientos de su Rey, Jesucristo. pero que se concentren en cambio en lo que realmente les importa: el seguimiento de sus mandamientos, por los cuales pueden ganar la salvación eterna. Porque, aunque -hipotéticamente- se logre encontrar la fecha de la Segunda Venida, ¿de qué sirve perder el tiempo sabiendo que sucederá dentro de cien o diez mil años, cuando como máximo dos dígitos de años separan a todos los humanos de la bienaventuranza eterna por venir en Su Reino, y este Reino eterno es conquistable sólo mediante el cumplimiento de los mandamientos de su Rey, Jesucristo. pero que se concentren en cambio en lo que realmente les importa: el seguimiento de sus mandamientos, por los cuales pueden ganar la salvación eterna. Porque, aunque -hipotéticamente- se logre encontrar la fecha de la Segunda Venida, ¿de qué sirve perder el tiempo sabiendo que sucederá dentro de cien o diez mil años, cuando como máximo dos dígitos de años separan a todos los humanos de la bienaventuranza eterna por venir en Su Reino, y este Reino eterno es conquistable sólo mediante el cumplimiento de los mandamientos de su Rey, Jesucristo.

También hay otra explicación a nivel teológico: la expresión griega οὐδὲ ὁ Υἱὸς, εἰ μὴ ὁ Πατήρ sería redactada más exactamente como "ni el Hijo, sino el Padre", es decir, según esta redacción se puede léase así: "ni el Hijo hubiera conocido, sino por el Padre" o "si el Padre no le hubiera dado este conocimiento". Teológicamente puede interpretarse con seguridad así: el Padre es la única Fuente en la Deidad, así el Hijo en Su nacimiento del Padre recibe todo del Padre, la totalidad de Su esencia, cuya esencia es por lo tanto la misma tanto del Padre como del Padre. Hijo. Así, las palabras de Jesús podrían interpretarse también en este sentido teológico: "Yo no habría poseído ningún rasgo divino: bondad, poder, conocimiento, etc. - a menos que el Padre me haya dado por haberme engendrado en la Eternidad; pero como está en la naturaleza del Padre engendrarme, y esta naturaleza del Padre es eterna e inmutable, entonces Yo soy coeterno y coesencial con el Padre y como Él Me da toda Su esencia al darme Yo el nacimiento, por lo que también poseo la totalidad de Su esencia, de la cual sólo un aspecto es el conocimiento".

Las dos interpretaciones son posibles, pero por el sentido de la historicidad me hubiera decantado por la primera.