“¿Por qué me llamáis bueno? Nadie es bueno excepto solo Dios. ¿Por qué Jesús reprende al joven? (Marcos 10:18)

Jesús estaba enseñando. Este hombre lo había llamado 'rabino' [maestro]. Es decir, no había aceptado que éste a quien le estaba hablando era Yeshua, el hijo de Dios.

Es demasiado fácil en una lectura rápida asumir que lo hizo, porque le está preguntando a Jesús acerca de 'ser salvo'. No, pensó el hombre, o vio a Jesús simplemente como un maestro de la Ley. Así que Jesús tomó esa posición... un maestro de la Ley. Y, la Ley establece claramente que nadie es bueno excepto Dios.

Es decir, Jesús estaba enseñando la Ley . Era un rabino, hablaba como un rabino y no hablaba como 'Jesús'. Jesús respondió exactamente como lo haría un rabino. Por lo tanto, 'nadie es bueno excepto Dios'.

Y el resto del diálogo que sigue refleja claramente esto. Jesús respondió a la pregunta como lo haría un rabino. Exactamente como lo haría un rabino. Es decir, ¡la salvación viene por guardar la Ley!

La salvación [la justicia] puede venir por guardar la Ley, excepto que el hombre es incapaz de guardarla al nivel requerido. Y, Jesús probó esto al hombre usando toda la extensión de la Ley.

Y considere esto, Jesús hablando sobre el papel de maestro...

MAT 23:7 y saludos en las plazas y ser llamado rabino por otros. 8 Pero a ti no te llamarán rabino, porque tienes un maestro, y todos sois hermanos. 9 Y a nadie llaméis padre vuestro en la tierra, porque tenéis un Padre, que está en los cielos. 10 Ni seáis llamados instructores, porque tenéis un solo instructor, el Cristo.

Tenga en cuenta que Jesús no reprendió a ese joven sincero por dirigirse a sí mismo como "Buen Maestro". Jesús lo reprendió por permitir que su gran riqueza le impidiera amar a Dios tan plenamente como debería. Jesús simplemente le preguntó POR QUÉ había usado ese adjetivo 'bueno' en su saludo. No desafió al joven al respecto. Simplemente agregó una declaración sobre la bondad de Dios como un precursor de lo que diría a continuación. El joven estaba destinado a considerar la respuesta de Jesús a la luz del hecho de que solo Dios es verdaderamente bueno.

Digo 'verdaderamente bueno' por el hecho obvio que has mencionado, que la Biblia usa el adjetivo 'bueno' varias veces junto con varios humanos. ¡Pero cometemos un error de categoría si pensamos que podemos siquiera comenzar a comparar nuestra bondad con la de Dios! Relativamente hablando, podemos observar grados de bondad con los humanos, pero la Biblia muestra que “No hay quien haga lo bueno, ni aun uno” (Romanos 3:12). Por eso, cuando Dios hizo pasar toda su bondad ante Moisés (Éxodo 33:19), el versículo 18 muestra que eso equivale a la gloria de Dios. Es por eso que solo Dios puede decirse que es verdaderamente bueno, mientras que ningún ser humano pecador puede ni siquiera comenzar a acercarse a tal bondad divina. Pero Jesús estaba sin pecado. Aquellos de nosotros que creemos que es así podemos, por lo tanto,

'¿Te das cuenta, joven, que al llamarme 'Bueno', me estás llamando Dios?' Eso, por supuesto, nunca podría haber sido el punto tácito de la pregunta de Jesús si no fuera más que un hombre. Pero lo hubiera sido si el hombre sin pecado, Jesús, fuera Dios encarnado. Es por eso que esta sección de las Escrituras es tan profunda y tan importante. Todos debemos pensar en que solo Dios es verdaderamente e incomparablemente bueno, y que todos los humanos pecadores solo son relativamente buenos, desde el punto de vista humano. Pero desde el punto de vista de Dios, ninguno de nosotros es tan bueno como él.

Ahora regrese nuevamente al relato en Marcos 10, y busque más cuidadosamente dónde estaba la reprensión de Jesús. Sugiero que encontrará su reprensión en los versículos 23 al 25, no en el versículo 18. Su reprensión está dirigida a cada persona que permite que su amor por las riquezas les impida amar totalmente a Dios, y que no prescindirá de sus riquezas para para comenzar a seguir a Jesús (si aman sus riquezas más de lo que aman a Jesús). El punto de las palabras de Jesús nos muestra todo lo que nos impedirá entrar en el reino de Dios: el amor al dinero. Eso concuerda con una advertencia similar que Jesús dio a las personas religiosas que amaban el dinero y lo despreciaban. Lea Lucas 16:13-31 acerca de un hombre rico allí.

En resumen, Jesús respondió a ese hombre como lo hizo para detenerlo en seco. El joven estaba siguiendo las líneas del legalismo para heredar la vida eterna (como si hacer A, B y C le diera derecho a heredar). Por supuesto que Jesús sabía, como dijo el salmista, “La ley de Dios es perfecta” (19:7) y por eso amaba a ese hombre, que se esforzaba genuinamente por guardar toda esa ley. Pero al no admitir que era imperfecto, y que su falta de guardar totalmente esa ley lo mostraba como un pecador que nunca podría merecer la vida eterna por guardar perfectamente esa ley, él (hasta ese momento) había perdido el punto de la ley de Dios. Jesús lo estaba ayudando a ver el punto. Si tan solo Dios fuera bueno, ningún ser humano podría afirmar que es bueno para guardar la ley (exceptuando a Jesús, por supuesto). Y, siendo Jesús la excepción a ese hecho, debe hacernos considerar cómo él fue el único ser humano que cumplió la ley, por lo tanto, Jesús ERA realmente bueno. Finalmente, al decirle al hombre que vendiera, diera a los pobres y luego lo siguiera, Jesús estaba mostrando una de las mayores barreras para entrar en el reino de Dios: el amor al dinero.

Para responder a su pregunta, debemos tener en cuenta el resto de la conversación entre Jesús y el joven rico:

Cuando Jesús se puso en camino, un hombre corrió hacia él y cayó de rodillas ante él. 'Buen maestro', preguntó, '¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?' '¿Por qué me llamas bueno?' Jesús respondió. 'Nadie es bueno, excepto solo Dios. Tú conoces los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre ya tu madre. 'Maestro', declaró, 'todo esto lo he guardado desde que era niño'. Jesús lo miró y lo amó. —Una cosa te falta —dijo—. “Ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme. Ante esto, la cara del hombre cayó. Se fue triste, porque tenía muchas riquezas. (Marcos 10:17-22)

Jesús está desafiando el concepto de “bien” del joven porque el joven piensa que al obedecer la Ley será lo suficientemente bueno para heredar la vida eterna. Jesús sabe mejor. Jesús sabe que las buenas obras y las buenas obras no tienen nada que ver con el asunto. Revisa la lección que entrega a sus propios discípulos en los siguientes versículos del capítulo 10 de Marcos.

Aunque el joven se había dedicado a guardar los mandamientos, no había guardado el primero y el mayor de los mandamientos, amar al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Mateo 22:37). -38). Las riquezas del hombre valían más para él que Dios, y por lo tanto él no era "bueno" a los ojos de Dios. La lección de Jesús es que la bondad no fluye de las obras del hombre, sino de Dios mismo.

A menos que una persona esté preparada para renunciar a todo y seguir a Jesús, ninguna cantidad de bondad o buenas obras servirá. Al hacer una distinción clara entre el estándar de bondad del hombre y el estándar de Dios, queda claro que seguir a Jesús es bueno. Después de todo, Jesús mismo es “bueno”:

Soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas (Juan 10:11).

Jesús condenó con razón a los maestros de la ley ya los fariseos por su falso orgullo. Por otro lado, el mismo Jesús declaró

Ni seréis llamados 'maestro' porque tenéis un solo Maestro, el Cristo (Mateo 23:8-12).

Cristo Jesús es justamente nuestro maestro, o rabino, y es bueno.

Para aclarar: solo Dios es bueno, y ningún ser humano puede afirmar ser bueno porque ningún ser humano puede guardar perfectamente las leyes perfectas de Dios. Solo Jesús pudo guardar perfectamente las leyes de Dios porque era Dios encarnado.

Resumen
La declaración de Jesús es una respuesta a lo que dijo el hombre:

¹⁷ Y al emprender su viaje, un hombre corrió y se arrodilló delante de él y le preguntó: " Maestro bueno , ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" ¹⁸ Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto solo Dios. (Marcos 10 NVI)

¹⁷ καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ εἰς ὁδὸν προσδραμὼν εἷς καὶ γονυπετήσας αὐτὸν ἐπηρώτα αὐτόν διδάσκαλε ἀγαθέ τί ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ¹⁸ ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ τί με λέγεις ἀγαθόν οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός

En términos del Evangelio, Marcos dio la respuesta antes de que se hiciera la pregunta:

¹³ Y le traían niños para que los tocara, y los discípulos los reprendían. ¹⁴ Pero cuando Jesús lo vio, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. ¹⁵ De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él. ¹⁶ Y los tomó en sus brazos y los bendijo, poniendo sus manos sobre ellos. (Marcos 10)

Uno debe venir a Jesús y recibir el reino de Dios como un niño pequeño para tener vida eterna.

Si el hombre hubiera estado presente cuando Jesús enseñó, la "reprimenda" es porque quiere algo más para heredar la vida eterna: " Buen maestro, ¿qué [más] debo hacer para heredar la vida eterna? " En este sentido, el efecto literario es en beneficio del lector que podría cuestionar si la entrada al reino de Dios puede ser realmente así de simple. Si el hombre hubiera estado presente, una pregunta más razonable podría ser: "Buen maestro, ¿cómo puedo yo [un hombre adulto] acercarme a ti como un niño?"

"Bueno"
Bueno es ἀγαθός , que, como señala el OP, se usa para describir a otros que no son Dios. La forma sencilla de reconciliar lo que dijo Jesús con el uso en otros lugares es preservar el carácter de la palabra, que es un adjetivo, no un sustantivo. En otras palabras, "¿ Por qué me llamas bueno [maestro?] Nadie es bueno [maestro] sino solo Dios " .

Incluso si se descarta el sentido implícito de "maestro", el adjetivo carece de un sustantivo o pronombre y de esa manera lo que Jesús dijo no puede usarse para reclamar una aplicación exclusiva de "bien" a Dios: como muestran los otros usos en las Escrituras. "Nadie es bueno excepto Dios" no es un equivalente exacto de "Dios es un Dios bueno".

Si se presume el "maestro" implícito, entonces el sentido de lo que Jesús dice adquiere un significado adicional. Una vez más, si el hombre hubiera estado presente en el mensaje anterior, la reprensión de Jesús no se trata de la palabra "bueno", sino de la aplicación de la palabra al maestro. Es decir, si el uso del adjetivo significa que solo Dios es un buen maestro, ¿ por qué me llamas "buen maestro"? Note cómo el hombre responde a la reprensión:

Y él le dijo: “Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud”. (Marcos 10:20)

Ya no llama a Jesús "bueno" y mientras que la perícopa termina con el hombre que se va por su falta de voluntad para vender sus posesiones, el tema principal es su falta de voluntad para insistir en que Jesús es de hecho "bueno" y venir a Él como un niño.

'Maestro', declaró, 'todo esto lo he guardado desde que era un niño. - Marcos 10:20

Sugiero que esta es la clave del pasaje. Esta no sería la primera vez que Jesús conocía el corazón de una persona antes de que comenzara un discurso y no la primera vez que Jesús desvió la entrada a la conversación y fue directo al meollo del asunto. Aquí siguen algunos ejemplos de muchos:

Y Jesús, sabiendo los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? - Mateo 9:4

Pero cuando Jesús percibió los pensamientos de ellos, respondiendo, les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones? - Lucas 5:22

Pero él conocía los pensamientos de ellos, y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate, y ponte en medio. Y él se levantó y se adelantó. - Lucas 6:8

"¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?" es la pregunta que tiene el hombre, pero viene con la creencia de que ha estado haciendo todas las cosas necesarias desde que era un niño y Jesús lo sabe. Es probable que considere sus bendiciones materiales como una recompensa (como está escrito en la ley); como confirmación de su justicia ante Dios. Ha estado buscando la vida a través de la ley y, sin embargo, sintiendo el déficit en ella, pregunta qué más se puede hacer: "Buen maestro, ¿qué debo hacer...".

Jesús aquí no afirma ni niega directamente Su deidad con su respuesta: "¿Por qué me llamas bueno? No hay bueno sino Dios". Rara vez lo hace. Le está haciendo al hombre una pregunta directa muy similar a esta pregunta:

Y él les dijo: ¿Pero vosotros quién decís que soy yo? - Marcos 8:29

y la respuesta a esta pregunta no es revelada por carne y sangre. No está destinado a ser revelado a una persona desde fuera sino desde dentro de una persona. ¿Llamamos a Jesús bueno porque creemos en nuestro corazón que él es Dios manifestado en carne o es simplemente un excelente maestro que apunta a algo extrínseco a sí mismo?

Es importante que el hombre reduzca el apelativo de "buen maestro" a "maestro", como Jesús le sugirió que hiciera si no lo reconocía como Dios, justo en el lugar donde dice haber guardado la ley, v.20 .

Jesús quiere revelar a este hombre lo que contiene su propio corazón; que está dispuesto a honrar la ley sin honrar al dador de la ley... que se esfuerza por establecer su propia justicia a través de lo que le fue dado para demostrar la justicia de Dios.

Esencialmente, Jesús está llamando a este tipo; "Me estás llamando bueno (y solo Dios es eso) y estás viviendo como si la bondad viniera a través de la ley... no puedes tener uno sin el otro". El hombre vive como si la ley fuera buena/Dios, pero la ley es buena solo por la bondad del autor.

"Tú conoces los mandamientos", afirma Jesús y no niega la afirmación del hombre de que los ha guardado todos, pero Jesús dice: "te falta algo. Apártate de lo que atesoras (arrepiéntete) y sígueme".

El hombre viene a Jesús, inquiriendo sobre el cumplimiento de la ley y la entrada a la vida eterna. Dios, el único bueno, ha escrito la ley. Jesús (la Palabra de Dios hecha carne) dice: "No basta con guardar la ley. Sígueme".

¿Seguiremos a Jesús (solo un hombre) como él sigue la ley o lo seguiremos como autor de la ley? "¿Por qué me llamas bueno?". Esta es una pregunta para todos.

No hay razón para pensar que la respuesta de Jesús fue una reprensión . Era simplemente una pregunta retórica que atraía su atención o se enfocaba solo en Dios, la fuente de la bondad. El rico realmente carecía de bondad, ya que demostró ser un amante de la riqueza. Atraer a la gente a Dios es la obra de un profeta.

Jesús en realidad no negó ser bueno. Era una respuesta retórica, mostrando la bondad de Dios, frente al cual ninguna bondad mortal es comparable; simplemente enfatiza la bondad de Dios. Simplemente atrae el enfoque hacia la bondad divina última de Dios, que todos deben tratar de imitar para recibir la vida o para vivir . "Nadie es bueno" es como la frase "nadie hace el bien, ni siquiera uno". Rom 3:12exagera el pecado de la humanidad, es una hipérbole en comparación con la bondad ideal requerida. John 1:47 ¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño! , muestra a Nathaniel como el único hombre honesto; aquí la expresión exagera la rectitud de Nathaniel y la pecaminosidad de Israel; compara a Nathaniel con la población general.

¿Por qué dijo Jesús: Nadie es bueno, sino sólo Dios?

Jesús estaba reafirmando que todas las cosas pertenecen a Dios. Todo viene de Dios. Jesús solo enseñaba lo que Dios le había mandado/dado a enseñar, siendo esclavo de Dios. Confirmando lo que había pasado antes y que continuaría. Todo estaba en las manos de Dios.

Marcos 10: 18-19 - 18 “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús respondió. “Nadie es bueno, excepto solo Dios. 19 Ya conoces los mandamientos: 'No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no defraudarás, honra a tu padre ya tu madre.'

Mencionado nuevamente en Lucas 18:19 "¿Por qué me llamas bueno?" Jesús respondió. "Nadie es bueno, excepto solo Dios".

Éxodo 20:12-16 - 12 “Honra a tu padre ya tu madre, para que seas de larga vida en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da. 13 “No matarás. 14 “No cometerás adulterio. 15 “No robarás. 16 “No darás falso testimonio contra tu prójimo.

Deuteronomio 5:16-20 - 16 “Honra a tu padre y a tu madre, como el SEÑOR tu Dios te ha mandado, para que seas de larga vida y te vaya bien en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da. 17 “No matarás. 18 “No cometerás adulterio. 19 “No robarás. 20 “No darás falso testimonio contra tu prójimo.

Esto confirma que él está bajo Dios Todopoderoso y no es igual/equivalente a él y ha venido a recordar: "Fui enviado solamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Mateo 15:24

Esto no quiere decir que Jesús no sea bueno, es un elegido de Dios, enviado para dar el mensaje de Dios, cómo no va a ser bueno. De lo contrario, ¿cómo puede alguien más ser Bueno?

Marcos 1:24 24 “¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡ Sé quién eres, el Santo de Dios!

Algunos pasajes que ayudan a aclarar esto;

Isaías 11:1-3

1. Un retoño brotará del tronco de Isaí; de sus raíces un Renuevo dará fruto.
2. Reposará sobre él (Jesús) el Espíritu de Jehová: Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de conocimiento y de temor de Jehová
3. y se deleitará en el temor de Jehová. No juzgará por lo que ve con sus ojos, ni decidirá por lo que oye con sus oídos;

Claramente todo le será dado por Dios, espíritu de Dios , sabiduría, consejo, poder, conocimiento y temor del Señor . Todo es de Dios y la voluntad de Dios - "y se deleitará en el temor de Jehová".

Esta OMI prueba claramente que Jesús está bajo DIOS Todopoderoso y no puede ser equivalente a Él o parte de Él, porque DIOS Todopoderoso no tiene temor en Él.

Jesús solo para proporcionar el mensaje de Dios, él no es el juez "Él no juzgará por lo que ve con sus ojos, ni decidirá por lo que oye con sus oídos;..."

Juan 5:30 "Por mí mismo no puedo hacer nada"... Él no puede hacer nada sin Dios.

En Marcos 10:17, el hombre primero se dirige a Jesús como "Buen Maestro", y pregunta: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?"

La comprensión del hombre de "bien" fue un logro, pero Jesús volvió su atención hacia Dios, el autor y el verdadero estándar de todo lo que es moralmente bueno. ¿Cómo sé esto? Al leer Mateo 16-22. En el versículo 18-19, Jesús le explica al hombre qué mandamientos debe guardar.

En el versículo 20 el hombre dijo todas. En el versículo 21 Jesús dice que si quieres estar completo vende tus bienes y dáselos a los pobres, etc. Ahora viene el "corazón" (nunca mejor dicho) del asunto. El hombre no estaba dispuesto a desprenderse de sus "cosas" y estaba apenado por ello.

El hombre había hecho la pregunta sobre la base de las obras: "¿Qué debo hacer?" Entonces, como dije, Jesús estaba volviendo su atención hacia Dios. Por cierto, Jesús "NO" estaba negando su propia bondad inherente y, por lo tanto, su deidad.

Marca 10:

17 Mientras se dirigía a un viaje, un hombre corrió hacia él y se arrodilló ante él y le preguntó: " Maestro bueno , ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" 18 Pero Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno ? Nadie es bueno excepto solo Dios.

Analicemos esto según la lógica de primer orden. El siguiente es el proceso lógico de Jesús:

Si no eres Dios, entonces no eres bueno. Por contrapositiva,
⇒ Si eres bueno, entonces eres Dios. —P1

Jesús declara en Juan 10:

11 “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.

Jesús dice que era bueno. —P2

P1: Si eres bueno, entonces eres Dios.
P2: Jesús es bueno

Por lo tanto, Jesús es Dios. Al menos esa fue la implicación de Jesús en Marcos 10:18.

Yo diría que la adulación o el comportamiento persuasivo del joven (¡arrodillándose ante Jesús en Marzo 10:17 como Jesús distribuyendo un pedazo del Cielo!) es la CLAVE para el 'entendimiento'. Jesús, decepcionado, le dice al joven: en primer lugar, nadie es lo suficientemente bueno, en segundo lugar, ¡tú sí conoces los mandamientos! Luego, cuando Jesús se da cuenta de que es un buen tipo, le agrada: “Entonces Jesús lo miró y lo amó” (Marcos 10:21, que falta en Mateo y Lucas).

Mi respuesta fue tomada de http://examiningthetrinity.blogspot.com/2009/10/phil-26-pt-2-notes.html con algunas omisiones.

La respuesta está en la distinción entre las palabras griegas kalos y agathos. Ambos significan "bueno". Kalos nunca se usa para Dios, pero agathos se puede usar para Dios y sus creaciones.

El hombre se dirigió a Jesús como “Buen [agathos] Maestro”. Jesús respondió: “¿Por qué me llamas bueno [agathos]? Nadie es bueno [agathos] excepto uno, Dios”. - Marcos 10:17,18. Según Jesús, sólo Dios debe llamarse agathos, y con eso especificó claramente que no era él, sino su Dios.

Juan 10:11. muestra que Jesús fue llamado el (kalos) buen Pastor, pero tenga en cuenta que esto no usa la palabra agathos. Los verdaderos cristianos también son “buenos” [kalos] como - 1 Ti. 4:6, ASV, - 1 Pedro 4:10, ASV muestra.

Juan 10:11 NVI Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas.

1 tim. 4:6, NVI Si esto haces presente a los hermanos, serás un buen ministro de Cristo Jesús, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido hasta ahora.

1 Pedro 4:10, LBLA según el don que cada uno ha recibido, ministrándolo entre vosotros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios;

De hecho, Dios mismo se describe como “bueno” con agathos, pero nunca con kalos en todas las Escrituras griegas. La razón por la que kalos nunca se usa (en sus cientos de usos en el AT y el NT) para referirse a la persona de Dios puede explicarse por el uso de kalos en Génesis 1:4-31 en la Septuaginta, donde cada una de las creaciones de Dios se llama “buena ” [kalós]. Pablo refuerza este uso en 1 Tim. 4:4 - “Porque toda criatura de Dios es buena [kalos]”, ASV.

El New International Dictionary of New Testament Theology también admite que en el AT “kalos, en oposición a agathos, es lo que agrada a Yahweh, lo que le gusta o lo que le da alegría, mientras que agathos sugiere más la aplicación de un estándar ético”. - pag. 103, vol. 2, Zondervan, 1986. Y Thayer escribe: “Así, incluso en el uso del AT se nos recuerdan las palabras de Cristo, Mc. X. 18, ['nadie es agathos excepto uno, Dios'].” - pag. 3, #18, Léxico griego-inglés del Nuevo Testamento, Baker Book House, impresión de 1984.