¿Por qué ISKCON solo aboga por Krishna?

¿Por qué los santos de ISKCON solo predican sobre Dios Krishna y dicen que solo debemos adorarlo a él y a nadie más?

¡Bienvenido a Hinduism.SE! Es porque creen que Krishna es el dios supremo y piensan que Vishnu es una encarnación de Krishna. Esto contrasta con otros Vaishnavas que piensan que Vishnu es el Dios supremo y que Krishna es una encarnación de Vishnu.
Gracias por su información, pero sabemos que también hay otras 8 encarnaciones de Vishnu (Narayana). Entonces, ¿por qué solo necesitamos adorar a Krishna?
Como dije, según ISKCON, Krishna no es una encarnación de Vishnu, sino que Vishnu es una encarnación de Krishna. Entonces, en su cosmovisión, Krishna es supremo y todos deberían adorarlo.
No, también solían decir que Krishna es la encarnación de Narayan (el Dios supremo), pero no podemos adorarlo directamente, por lo que debemos adorar a la encarnación que tenía las 16 artes. Entonces, debemos adorar a Krishna.
No, ISKCON nunca llama a Krishna una encarnación de Narayana. Sin embargo, otros vaishnavas y otros hindúes lo hacen.
¿Qué es ISCKON? :) Nunca he oído hablar de ellos. :)
@KeshavSrinivasan, tanto Devi Bhagawatam como Brahma Vaivarta dicen que Vishnu era parte de Krishna. Krishna dividió su cuerpo y la mitad izquierda se convirtió en Vishnu y la mitad derecha permaneció como Krishna
@AnuragSingh Sí, lo sé. Pero no considero que el Devi Bhagavatam sea un Mahapurana auténtico o un Upapurana auténtico. Y creo que el Brahma Vaivarta Purana está lleno de interpolaciones. Aparte de esos dos, las escrituras hindúes están llenas de innumerables referencias a que Krishna es una encarnación de Vishnu y no al revés.
@Keshav Devi Puraana es auténtico. De hecho, el libro 9 de Devi bhagawatam y Prakriti Khanda de Brahma Vaivarta son iguales. Al igual que todos los Puraanas comparten algunos versos, como Shiva Purana, Brahma Vaivarta, Padma y Skandha comparten muchos versos. Devi Puraana comparte versos con Brahma Vaivarta y Shiva Puraana. Así que de ninguna manera no es auténtico. También sus detalles coinciden con otras Escrituras. Es su punto de vista, y tiene todo el derecho de tenerlo. No importa.
@AnuragSingh El Devi Bhagavatam no está presente en las listas bíblicas de Mahapuranas y Upapuranas. Y el hecho de que parte del Devi Bhagavatam coincida con el contenido de parte del Brahma Vaivarta Purana no aumenta su credibilidad, sino que la resta. Porque hay una fuerte razón para creer que el Brahma Vaivarta Purana está fuertemente interpolado.
@Keshav, por cierto, tal vez esté fuera del tema de nuestra discusión actual. Pero, ¿encontró alguna mención de Vishnu convirtiéndose en Shaligrama en Bhagawatam o Vishnu Puranam? Shaligrama es cosas tan importantes para los Vaishnavas. Y no hace falta decir que podemos llamar a Vishnu Puranam el Purana principal para Vishnu Bhaktas. ¿Hubo siquiera un indicio de mención de la historia de Tulasi ShankhaChuuda? O en Bhagawatam
@AnuragSingh No, la historia no se menciona en ninguno de los dos.
@Keshav Brahma Vaivarta tal vez interpolado, pero al menos Prakriti Khanda (PK) parece no estar muy interpolado. La razón por la que creo que es porque si se interpola PK, exactamente los mismos versos no estarían en Devi Bhagawatam, especialmente considerando el hecho de que Prakriti Khanda casi muestra solo a Krishna como supremo, y Devi Bhaktas habría refutado agregarlo, o al menos eliminarlo. la Parte que muestra a Krishna Supremo, pero no se hizo tal cosa. E incluso si consideramos que BV.Puran fue interpolado antes que Devi.B. y se le agregó más tarde, luego nuevamente la historia de ShankhaChuuda se copia exactamente .....
....verso a verso en Shiva Purana. Lo que es aún más improbable que suceda, que un Shiva Puraana agregue parte de Brahma vaivarta. Y claramente Shiva Puraana es un mahapuraana, por lo que es muy poco probable que se interpole con una parte centrada en Vishnu de BV.Purana.
También la historia misma de Vishnu convirtiéndose en Shaligrama está en el mismísimo Prakriti Khanda de Brahma Vaivarta, y en el noveno libro de Devi Puraana. Entonces, si lo consideramos interpolado e increíble, significa que la adoración de Shaligrama es una interpolación. Y el otro purana en el que se encuentra la historia de Shaligrama, es Shiva Puraana (los versos muy copiados de BVPurana y Devi.B.). Entonces esto significa que toda adoración a Shaligrama es infundada e interpolada.
@KeshavSrinivasan Realmente deberías hacer que tu comentario sea una respuesta. Este es un mal hábito en el que ha caído el hinduismo. Si prefieres no hacerlo, lo haré más tarde.
@RubelliteYakṣī jaja, Oh, creo que no entendiste mi pregunta. Sé muy bien qué es ISKCON, estoy estudiando sus libros desde 1990, ¡pero ven que su nombre es ISKCON y no "ISCKON"! Por eso dije que nunca había oído hablar de ISCKON. El cartel de esta pregunta preguntó sobre ISCKON, consulte el historial de revisiones de esta pregunta.
@brahmajijnasa tonto yo

Respuestas (5)

Eso es así porque ISKCON significa Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna .

Es su recomendación personal, nada más.

Fuentes aquí

La pregunta es por qué sólo la conciencia de Krishna. No la conciencia de Vishnu y otros.
Esta respuesta es tautológica. El nombre vino después de la creencia.

Porque solo el Señor Krishna ha mostrado vishvaroopam (forma universal) hasta ahora. Ningún otro dios o diosa ha hecho eso hasta ahora. Esto también se confirma en los Vedas específicamente Atharva Veda.

En el Atharva-veda se dice,

yo brahmāṇaṁ vidadhāti: pūrvaṁ yo vai vedāṁś ca gāpayati sma kṛṣṇaḥ.

यो ब्रह्माणं विदधाति: पूर्वं यो व्ऐ वेदांश् च गापयति स्म कृष्णः.

Fue Kṛṣṇa quien al principio instruyó a Brahmā en el conocimiento védico y quien difundió el conocimiento védico en el pasado.

Entonces otra vez se dice,

atha puruṣo ha vai nārāyaṇo kāmayata prajāḥ sṛjeya ity upakramya.

अथ पुरुषो ह व्ऐ नारायणो कामयत प्रजाः सृजेय इत्य् उपक्रम्य.

Entonces, la Suprema Personalidad Nārāyaṇa deseó crear entidades vivientes.

Por lo tanto, el Señor Krishna es Dios todopoderoso.

Bg 10.8 El Bhagavad-gita tal como es (1972)

"Ninguna otra Diosa Diosa lo hizo" ..... No, Devi Bhagawati también mostró su forma Suprema de Virat Supremo a todos los Devas.
Esta respuesta es incorrecta. Muchos de los nombres de Dios se mencionan en los Vedas y Shiva y Shakti, etc., también mostraron a Visvarupa.
No estoy seguro de esto. He oído que Shiva y Devi Durga (quizás, perdón por mi ignorancia) también han mostrado el Vishwaroopam.

1. ¿Por qué las autoridades de ISKCON solo predican sobre Dios Krishna?

Porque proviene de un Linaje Gaudiya Vaishnava que considera a Sri Krishna como el Dios Supremo.

2. ¿Por qué ISKCON dice que solo debemos adorarlo a él y a nadie más?

Porque son de la opinión de que como Sri Krishna es el Dios supremo, para adorarlo, uno no debe adorar otras formas de Dios.

Estoy mencionando los puntos de vista de Sri Krishna y Mahaprabhu aquí, ya que son relevantes para cualquiera que siga una secta Gaudiya Vaishnava.

Mahapprabhu ordenó a sus devotos vaisnavas que adoraran todas las formas de Dios y les pidieran su gracia para que el devoto pudiera tener una devoción resuelta por Sri Krishna.

(Según Gaudiya Vaishnava Mahajanas, **Mahaprabhu apareció en la tierra para predicar el aspecto de la dulzura (maadhurya-bhava) de Dios en lugar de la grandeza (Aisharya-bhava) de Dios.

"prabhu kahe: Maadhurya bhagavatta-saar", que significa que la dulzura es la esencia de la Divinidad.

La dulzura se expresa mejor en la forma de Gopijanapriya Krishna, Quien es siempre hermoso, encantador y no empuña ningún arma. Santa, dasya, sakhya, batsalya y madhura, estos cinco bhavas son las relaciones más hermosas que uno puede tener con Sri Krishna. Entonces, tener una devoción resuelta a Sri Krishna es la forma más dulce y hermosa del Sanatana Dharma. Referencia: Gaudiyamate Brahma-Tattva en Gaudiya Vaishnava Darshan, Principal Radhagovinda Nath, D.Lit., página 119-139)

Por cierto, no es que Sri Krishna solo mostrara a Visvarupa. Lord Shiava mostró Visva-rupa a Sri Rama (como se menciona en Shiva-Gita) y Devi mostró Visvarupa al rey Daksha (como se menciona en Bhagavati-Gita). Mahaprabhu nunca se centró en el Aiswarya-bhava de Visvarupa como mencioné anteriormente).

Según las enseñanzas de Mahaprabhu, para alcanzar esta devoción resuelta a Sri Krishna, uno tiene que ser un alma pura y por lo tanto libre de cualquier intolerancia u odio hacia nadie, ya sea una forma de Dios o un ser humano o no humano. Esto ha sido dicho repetidamente por Sri Krishna también en el Srimad-Bhagavatam y el Gita.

Referencia: Mahaprabhu Sri Chaitanya, Radhagovinda Nath, Sadhana Prakashani.

La edición se ve bien. Por cierto, sería más útil si agrega alguna cita para la dulzura (Madhurvabhava).

Porque son una rama del Vaishnavismo Gaudiya y los Gaudiyas creen que Krishna es el Dios supremo. La base puede ser el Brahma Vaivarta purana sobre el cual dice wiki

"El texto se destaca por identificar a Krishna como la Realidad suprema y afirmar que todos los dioses como Vishnu, Shiva, Brahma, Ganesha son iguales y todos son encarnaciones de Krishna".

También afirman que Chaitanya descubrió una escritura llamada "brahma samhita" que afirma que Krishna es el Dios supremo.

Se basa en Chaitanya Vaishnavism. Tienen su sistema Vedanta según el cual Krishna es la fuente suprema de otros avatares. Se dice que da un rasa especial. También adoran a Chaitanya, que según ellos es Krishna.

Y la adoración de devata no está prohibida, aunque no tienen deidades de otros devatas en sus templos. Y adoran a Narasimha diariamente y en algunos templos también tienen murtis de Rama. AFAIK en yatras, van a otros templos de devas (es decir, distintos de los relacionados con vishu como siva, ganesa, durga, etc.) también para orar por bhakti como lo hizo Chaitanya en su gira por el sur de la India.

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