Avraham Avraham, Yaakov Yaakov, Moshe Moshe, Shmuel Shmuel - ¿por qué no Yitzchok Yitzchok?
Relacionado con Hashem llama a la gente dos veces y Hinneni
Encontramos en Tanach que Hashem llamó a Avraham Avraham, Yaakov Yaakov, Moshe Moshe, Shmuel Shmuel. ¿Por qué si este es un lenguaje de afecto (ילקוט שמעוני - שמואל א - פרק ג - רמז צז), y muestra que la persona permaneció igual incluso después de que Hashem les habló e incluso después de que fueron elevados a sus posiciones - por qué no encontrar lo mismo por Yitzchok?
Midrash Mishlei (26:24):
אמר ר' סימון בשעה שהיה עשו הרשע מתחנן לפני אביו, ואומר ברכני גם אני אבי, היה בדעתו לברכו יותר מיעקב אחיו, מיד הפליגתו רוח הקודש, אמרה לו, יצחק יצחק אל תאמין בחנוניו של רשע, שנאמר כי יחנן קולו אל תאמן בו כי שבע תועבות בלבו
o, en traducción libre:
El rabino Simón dijo: Cuando Esaú, el maligno, le rogaba a su padre [Génesis 27:38] "bendíceme también a mí, padre mío", la intención de Isaac era bendecir a Esaú más de lo que había bendecido al hermano de Esaú, Jacob. Inmediatamente, la inmanencia de Dios viajó hasta él y le dijo " ¡Isaac! ¡Isaac! No creas en la mendicidad del malvado", como dice [Proverbios 26:25] "Cuando su voz ruega, no le creas, porque en su corazón hay siete abominaciones abominables". cosas".
Charles Koppelmann