Por qué elegir Talmud Bavli para el estudio diario

Como sabemos, es una gran costumbre aprender un daf de Talmud Bavli al día (Dafyomi).

Mi pregunta es por qué eligieron elegir a Talmud Bavli. Hay tantos otros temas que realmente podrían afectar su vida cotidiana.

(Recientemente hice una pregunta ¿Por qué los Yeshivot aprenden Talmud Bavli tan extensamente? ( judaism.stackexchange.com/questions/40916/… ) esta pregunta es similar a mi otra pregunta pero muy diferente porque esta pregunta no se refiere a la yeshivá donde te enseño a aprender pero aquí es muy diferente.
Lo que nos hace especiales es el Talmud, ya que es una mesora transmitida y prácticamente todas las halajá provienen de ella y el Talmud explica el Tanaj y nos da una idea de todo lo relacionado con la religión. Tosfos escribe que el Talmud tiene una mezcla de todo y debería ser el límite principal.
También depende de cuánto tiempo uno tiene para aprender, si tiene mucho tiempo, se debe estudiar Talmud Bavli, pero si uno muere y no tiene tiempo para estudiar por mucho tiempo, entonces se debe estudiar poskim (halajá), ver Shach 246: 5
"si tienen mucho tiempo se debe estudiar Talmud Bavli" ¿por qué?
porque es la fuente de todo, vea el Yam Shel Shlomo (Rav Shlomo Luria) quien explica la importancia de aprender talmud
En realidad, vi en alguna parte que aprender Mishna Yomit es más valioso, porque no todas las masechta tienen Guemará, por lo que te estás "perdiendo" algunos temas.
@DanF, ¿cuánto tiempo tomaría eso?
@NoachmiFrankfurt - De www.mishnayomit.com - "Únete a muchos en todo el mundo aprendiendo solo 2 mishnayot al día y termina Shas en menos de 6 años". Todavía no he navegado por su sitio. Este es uno de varios sitios que están relacionados con Mishnah Yomit. No dudaría de que también haya un Yerushalmi Yomi, pero aún no lo he encontrado. Piénsalo de esta manera: si alguien no hubiera pensado en poner a Pirkei Avot en el sidur, y te hubieras basado solo en Daf Yomi, es posible que te hayas perdido la belleza de Pirkei Avot. Recientemente, aprendí la mayor parte de Masechet Bikurim. ¡Aprende eso y aprecias más a Israel!
@DanF, según la wiki de daf-yomi, hay un Yerushalmi yomi.
Entonces, ¿por qué DafYomi es mucho más popular que MishnaYomi? Supongo que porque más rabbonim dijeron que aprendan DafYomi si eso es cierto, ¿por qué? @sam, ¿puede decir en kitzur su razón? También vi KitzurYomi, Shulchan Aruch Harav Yomi, Mishneh Burah Yomi, Hayom Yom, RambamYomi (Sefer Hamitzvos, Perek Echad y Shlosha Prakim) Chumash con Rashi Daily Alyiah y TanyaYomi ( kitzur365.org , www .kitzuryomi.org) ( orachchaim.com ) ( learnshulchanaruch.info ) ( chabad.org/dailystudy/default_cdo/jewish/Daily-Study.htm )
Uno no puede entender la Mishná sin el Talmud, la Mishná fue escrita de una manera muy concisa para que Israel no olvidara la ley oral, pero el Talmud mismo es la discusión, explicación y exposición de la Mishná.
Todas las escuelas que conozco enseñan Mishnayot Learning (alrededor de) 20-40 Prakim de Mishnayot antes de detenerse y aprender Talmud. Hasta ahora, parece que las personas primero deberían aprender todo el mishnyaot completo y luego comenzar el talmud, pero siento que eso no está sucediendo en la mayoría de los casos, a menos que me equivoque al decir que debe aprender el completo Mishnayeos y luego comenzar con Taldmud pero hasta ahora todavía tiene que estar mal
Y mi pregunta sigue en pie. ¿Por qué DafYomi es el estudio diario más famoso (y por eso puede ser el mejor) de todos los demás estudios diarios?
creo que simplemente porque da más "chiyus" (vida) que cualquier otro tipo de aprendizaje. otros me han dicho lo mismo.
Estoy bastante seguro de que la respuesta a esta pregunta histórica estará fuertemente influenciada por la respuesta a su otra pregunta histórica sobre por qué se pone tanto énfasis en el aprendizaje de G'mara. De hecho, muestra que cree que también están estrechamente relacionados al usar el estudio insuficiente de Mishna en la escuela como parte de su argumento sobre aprender G'mara en su propio tiempo .
Creo que tiene razón al insinuar que el volumen de Mishná que se enseña en la escuela no pretende ser exhaustivo, pero probablemente esté diseñado para brindarle al estudiante las herramientas para continuar estudiando Mishná de forma independiente. Daf yomi, por otro lado, es algo en lo que generalmente participan los adultos, presumiblemente más competentes en su aprendizaje independiente después de aprender Mishna en su juventud.

Respuestas (3)

En los viejos tiempos, como se afirma en Pirkei Avoth בן חמש למקרא, uno solo aprendería Shas (Talmud Bavli) después de volverse competente en Jumash y Mishna.

Entonces, uno se concentraría en Shas, ya que es la base de Halacho.

Además, es realmente difícil entender correctamente a Rambam, Tur y Shulján Aruj (los 3 pilares "fuera de la página" de la Halajá) sin haber aprendido las piezas relevantes sobre Shas. Más aún si uno prueba el Rif, Ran y Rosh que escribieron "en la página".

Así que alguien que quiera vivir una vida de Torá significativa y halájica necesita ser competente en el ADN de la Halajá, es decir, ser competente en Talmud Bavli.

Obviamente, si uno simplemente aprende el Daily Daf y no profundiza en las aplicaciones prácticas de lo que ha aprendido, entonces simplemente está "siguiendo el juego" y se está perdiendo el objetivo principal del aprendizaje. (Cierto para cualquier programa de aprendizaje).

Para resumir: el objetivo del programa Daf Yomi era doble:

  1. Asegúrese de que todos los judíos estén aprendiendo el mismo Daf, lo que facilita que los viajeros continúen aprendiendo donde sea que aterricen.

  2. Asegúrese de que todos puedan aprender los Shas completos en un período de tiempo razonable; asegurando así que cubran todos los aspectos prácticos de la vida judía cada 7 años.

Se entendía que después/mientras se aprendía el Daf, se continuaría con su aplicación práctica.

Tengo que estar en desacuerdo contigo en este punto "Además, es realmente difícil entender correctamente a Rambam, Tur y Shulján Aruj (los 3 pilares "fuera de la página" de la Halajá) sin haber aprendido las piezas relevantes sobre Shas. Más aún si uno prueba el Rif, Ran y Rosh que escribieron "en la página". 1. Siento que Rambam Mishneh Torah, Shulchan Aruj Harav, Mishnayot, Mishna Berua, Kitzur. Son todos mucho más fáciles que Talmud Bavli.
"Obviamente, si uno simplemente aprende el Daily Daf y no profundiza en las aplicaciones prácticas de lo que ha aprendido, entonces simplemente está 'siguiendo el juego' mientras se pierde el objetivo del aprendizaje. (Cierto para cualquier programa de aprendizaje .)" ¿Cómo se supone que debes profundizar en un Daf de Gemorah cada día? Tomará mucho tiempo. DafYomi es más un girsa Gemorah Daily.
"Entonces, alguien que quiera vivir una vida de Torá significativa y halájica debe volverse competente en el ADN de la halajá". ¿Por qué no puedes lograr eso con, digamos, KitzurYomi?
@ user613 - 1. porque entonces está limitado a lo que se dice, y cualquier acción ligeramente "diferente" (como los 100 solicitados en este sitio o a cualquier rabino) no tendrá idea de qué hacer y 2. porque usted no entiendo qué y por qué la halajá es como es; Por ejemplo, ¿estás haciendo un d'Oraitha, un d'Rabanan o un Minhag? Por ejemplo, cómo comportarse en situaciones menos que óptimas: emergencias, presión de tiempo, malestar, etc. Hay más, pero esto es una muestra.
@ user613: por supuesto, "Rambam Mishneh Torah, Shulchan Aruch Harav, Mishnayot, Mishna Berua, Kitzur. Son todos mucho más fáciles que Talmud Bavli" porque te han dado conclusiones, pero sin los antecedentes, estás atascado si quieres. para hacer frente a los casos no claramente explicados.
@user613: "DafYomi es más un girsa Gemorah Daily". Verdadero. "¿Cómo se supone que debes profundizar en un Daf de Gemorah todos los días? Tomará mucho tiempo": vea el OP que claramente tiene tiempo para aprender y se pregunta cómo usar ese tiempo correctamente. Obviamente, si solo tiene 45 minutos / día para aprender, la mayor parte debería ser práctica de Halajá (y algo de Mussar para ayudarlo a encontrar más tiempo).
Pero incluso si tiene 2 horas, no podrá profundizar mucho y recordar lo que aprendió después. Entonces la pregunta se convierte en 1. La mayoría de las clases de dafyomi que veo son de 45 a 60 minutos, por lo que parece que ese no es el caso de que debas profundizar en un daf sino, por otro lado, quién estableció y motivó este proyecto porque a quién apuntó este proyecto. ¿en? Si fuera baal habatim regular, entonces la mayoría de los baal habatim no están gastando el tiempo que necesitan. Y también, incluso si tuviste suficiente tiempo para profundizar en un daf, ¿por qué no pasas ese tiempo aprendiendo Shulján Aruj Harav?
@ user613: si realmente desea comprender la base del Shulchan Aruj Harav (y a qué casos específicos se refiere), eventualmente aterrizará en Gemara; entonces tiene sentido comenzar en la Guemará y luego ver cómo su conclusión coincide con el Shulján Aruj Harav. A menos, por supuesto, que necesites lo básico para tu vida diaria, entonces necesitas urgentemente aprender primero el Shulján Aruj Harav, o algo similar, para que sepas cómo comportarte como un buen yid.
(Punto al margen: hay un sefer Beit Yosef que dice extensamente el razonamiento, etc.) "Y también si tuvieras suficiente tiempo para profundizar en un daf, ¿por qué no pasas ese tiempo aprendiendo Shulján Aruj Harav?" lo que quise decir fue 1. ¿Qué hace que Gemorah sea mejor que Shulján Aruj Harav (o cualquier otro yomi) para aprender todos los días? 2. No estaba diciendo que deberían profundizar, estaba diciendo que si es así, deberían pasar el TIEMPO.
3. Halajá en general o cualquier otro aprendizaje yomi. (como dije anteriormente) si este horario apuntaba a baal habatim, ellos 1. no pueden dedicarle suficiente tiempo 2. incluso si lo hicieran, ¿por qué dedicar tiempo al talmud? 3. la mayoría de baal habatim no conocen todas las halajot

En la introducción al Shulján Aruj, el Mechaber, HaRav HaGaon Yosef Caro Z"tzl explicó que su trabajo estaba destinado a ser aprendido durante un período de 30 días. (lol)

Por lo tanto, desde un punto de vista como ese, la fuente básica de psak halajá no debería tardar más de un mes en asimilarse al menos en un nivel básico.

El Talmud, por otro lado, se puede aprender con extrema profundidad (es decir, machlokes Rishonim, puntos por Acharonim, psak halacha) y forma la piedra angular no solo de nuestro código legal y explicaciones sobre cómo realizar los mandamientos, sino que también está lleno de materiales midráshicos. que contribuyen fuertemente a nuestra comprensión hashkáfica (e incluso mística) de las realidades de la existencia. Por lo tanto, el Talmud es algo que va mucho más allá de la simple psak halajá (algo que, como se mencionó anteriormente, estaba destinado a completarse rápidamente).

Esta es una respuesta basada en un tipo de pliegue pshat, el gran significado místico de aprender el Talmud tal como se expresa en los escritos del rabino Nachman de Breslov y otros Mekuballim también es algo a considerar.

Como se explica en JewishHistory.org (que dice que su información se basa en el trabajo de R. Berel Wein ):

[El rabino Meir Shapiro, el creador de la idea] vio a daf yomi como un factor unificador tremendamente necesario entre el pueblo judío. Dijo que si miras una página del Talmud, ves las palabras de las mentes judías más grandes que cubren todo el espectro de la vida y la historia judía: Había judíos de la Tierra de Israel y Babilonia; de Francia (por ejemplo, Rashi) y Alemania (los Baalei Tosafos); y en la parte posterior del Talmud estaba Rabbeinu Asher, “el Rosh”, de España, el Maharsham de Polonia y el Maharam de Lituania. Dijo que una página del Talmud es el hecho más universal y unificador en la historia judía porque todos los grandes de todos los lugares del mundo en la historia están reunidos en un solo lugar.

Por qué elegir Talmud Bavli para el estudio diario
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v