¿Por qué el Padre no tiene atributos adicionales como el Hijo y el Espíritu Santo? [cerrado]

En cuanto a dios, el Credo de Nicea dice:

Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles.

Si no me equivoco, dios, dios y dios tienen exactamente los mismos atributos. Los tres dios es "todopoderoso, creador del cielo y la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles"

Sin embargo, Dios no se hizo hombre, pero Dios sí. Además, Dios no habló a través de los profetas, pero Dios lo hizo. ¿Qué atributo especial tiene dios que lo hace distinto de dios y dios?

¿Puedes aclarar? Pareces ignorante en el concepto de la Trinidad, que Dios creó todas las cosas, pero lo hizo a través de Jesús, por ejemplo.
@Steve Estoy confundido. Cuando dices "Dios creó..." ¿De qué dios estás hablando? Cuando dices Jesús, ¿estás hablando del dios-hombre, o de la segunda persona del dios trino? ¿Estás diciendo que la segunda persona del dios trino no es "el creador del cielo y la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles"?
No estoy seguro si todos los trinitarios responderían esto de la misma manera. Creo que puedo armar una respuesta razonable, pero sería principalmente desde un punto de vista católico; Los cristianos ortodoxos (por ejemplo) parecen tener una perspectiva ligeramente diferente sobre cómo "funciona" la Trinidad.
@MattGutting Si enmarca su respuesta como occidental en lugar de católica, también obtendrá la gran mayoría de los protestantes a bordo.
@MattGutting Cualquier perspectiva que tenga sentido está bien para mí. Parece que los protestantes están de acuerdo en su mayor parte con la interpretación católica, por lo que si pudieras hacer lo que sugirió dannii, sería genial. Gracias.
Tu último párrafo está muy mal redactado y suena a triteísmo.
@curiousdannii ¿Qué parte está mal redactada? Estoy bastante seguro de que no he tergiversado nada. Hay dios, "el Padre", dios, "el Hijo", y dios, "el Espíritu Santo"... dios, dios y dios... ¿no?
@anonymouswho No, absolutamente no. Hay un solo Dios, que es el Padre, el Hijo y el Espíritu. Las tres personas se distinguen entre sí, pero son el mismo dios.
@curiousdannii Lo sé, es por eso que dije "los tres dios son ..." Pero cada "persona" todavía se conoce como "Dios" individualmente. De lo contrario, Jesús no sería "el hijo de Dios". Sería "el hijo del dios trino", lo que significa que se engendra a sí mismo. No entiendo por qué podemos decir "el Padre es Dios", "el Hijo es Dios" y "el Espíritu Santo es Dios", pero no "dios, dios y dios"? ¿Cual es la diferencia?
@anonymouswho Esa sería una buena pregunta nueva :)
¿Estás preguntando: "¿Qué distingue al Padre del Hijo y del Espíritu Santo?"?
@Geremia Sí. Lo único que se me ocurre es que "engendra".
@Steve No realmente. Se parece demasiado a esto . No estoy haciendo esta pregunta para comparar el trinitarismo con el modalismo, solo me pregunto qué hace Dios que Dios y Dios no hacen.

Respuestas (1)

Para ser breve, mencionar una Persona de Dios como responsable de la creación del Cielo y la Tierra, otra Persona por quien todas las cosas fueron hechas y otra como la Persona que da vida no significa excluir a las otras Personas en estas actividades. De hecho, toda la Trinidad participa en estas tres actividades; nada en el Credo excluye a las otras Personas de ellos. Puedo estar equivocado en el siguiente punto, pero creo que estas tres actividades están conectadas a sus respectivas Personas en el Credo porque son, en cierto sentido, icónicas (o representativas) de quiénes son las tres Personas de Dios y quésu relación entre sí significa. El sentido real de su relación ontológica es revelación y no se puede explicar con palabras, pero creo que vincular el Padre al fundamento del ser de toda la creación, el Hijo al tejido o Logoi de la creación, y el Espíritu a la vida o El movimiento de la creación (lo que es más importante, de los seres vivos reales) se da específicamente en el Credo como una especie de analogía oscura como el cristal de quiénes son estas Personas y cómo se relacionan entre sí.

En la teología ortodoxa, la distinción también se explica en el Credo, a saber, que el Hijo es engendrado por el Padre y que el Espíritu Santo procede del Padre (a partir de la expresión griega siempre utilizada comúnmente en Oriente y Occidente; el latín añade "Procede del Padre y del Hijo" en un sentido ligeramente diferente al griego). Al Padre no se le da tal relación explícitamente en Su cláusula del credo, pero se puede deducir inmediatamente de las otras dos cláusulas: el Padre es esa Persona de quien el Hijo es engendrado y de quien procede el Espíritu, es decir, el Padre es la Persona de Dios que es, en cierto sentido, el fundamento y la fuente de la presencia eterna e increada de las otras dos Personas.

Hmmm... ¿Estás diciendo que el Padre no está excluido de la actividad de convertirse en hombre?
No sé lo suficiente como para reflexionar sobre si la encarnación del Padre es apropiada, pero supongo que no lo es; la Persona misma del Hijo se define por Su engendramiento del Padre antes de todas las edades, y la Persona del Padre y el Espíritu no se caracterizan de esta manera, por lo que me parece apropiado que la Encarnación corresponda únicamente a la Persona del Hijo. Y agregaría que la frase aquí (también en mi propia opinión) debería ser "hacerse hombre", en lugar de "hacerse hombre", lo que tiende a implicar la transformación en una persona humana o en una forma únicamente humana excluyente de Divina; el Hijo tampoco.
Podría preguntar eso como una pregunta separada después de obtener una respuesta definitiva. Esta es una buena respuesta, pero al menos dos de los tres dioses son distintos, y uno de los dioses se convirtió en hombre, lo cual es muy distinto. Así que necesito asegurarme de que dios realmente sea distinto de dios y dios. La posición ortodoxa tiene más sentido para mí, pero entonces tenemos un problema porque tanto dios como dios vendrían de dios. Eso significaría que dios es necesario para dios y dios, pero dios y dios no son necesarios para dios.
@anonymouswho Su comentario principal debe ser una pregunta separada. A nivel filosófico, buena suerte "excluyendo" a Dios de cualquier cosa, ya que generalmente se describe a Dios como la causa última de todas las cosas.
@KorvinStarmast Está bien, preguntaré.
¿Por qué el Padre no tiene atributos adicionales como el Hijo y el Espíritu Santo? [cerrado]
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