Cuando un beis din está indeciso (por ejemplo, cuando se adjudican casos monetarios o Dinei Nefashos ), se pueden agregar jueces hasta que el beis din alcance un tamaño máximo de 71.
¿Por qué el tamaño máximo de un beis din es 71? ¿Por qué qué simboliza el número 71?
Fuente de la halajá ( enlace ):
רמב"ם הלכות סנהדרין פרק ח
אחד אומר זכאי ואחד אומר חייב ואחד אומר איני יודע... היו מחצה למחצה ואחד אומר איני יודע הרי אלו מוסיפין שנים אחרים, וכן אם נסתפק הדבר מוסיפין והולכין עד שבעים ואחד , הגיעו לשבעים ואחד ואמרו שלשים וחמשה חייב ושלשים וחמשה זכאי ואחד אומר איני יודע נושאים ונותנים עמו עד שיחזור לדברי הצד האחד.
Halajá 2
Las siguientes leyes se aplican cuando hay una diferencia de opinión dentro de un tribunal de tres jueces con respecto a una cuestión monetaria... Si uno dice que su demanda debe ser reivindicada y uno dice que es responsable... y el tercer juez dice: "Yo no saber", agregamos otros dos jueces. Así, cinco jueces debaten el asunto...
Si también en esta situación las opiniones están equilibradas y uno dice: "No sé", o en cualquier situación que hay una duda, seguimos agregando dos jueces más hasta que llegamos a 71 jueces. Si al llegar a 71 la cuestión sigue sin resolverse, es decir, 35 lo hacen responsable, y 35 quieren reivindicar su pretensión y uno dice: "No sé", debaten hasta que el juez que no se ha rendido. su mente se pone del lado de una de las opiniones...
Es probable que el RaMBa"M cite esto directamente de la Guemará en el Sanedrín 2A ( hebreo , inglés ):
סנ riesgoן גדול ve.
El Gran Sanedrín constaba de setenta y un miembros; el pequeño sanedrín de veintitrés. ¿De dónde deducimos que el Gran Sanedrín es de setenta y uno? — se dice, reúnanme setenta hombres ( Bamidbar 11:16 ); con Moshé a la cabeza tenemos setenta y uno. R. Judah dijo que constaba sólo de setenta.
En cuanto al significado del número setenta en el pasuq (Bamidbar 11:16), encontré las siguientes tres explicaciones a través de Chabad.org ( enlace ) y Yalqut Shim'oni directamente:
Midrash Rabbah, Beha'alotekha 15:19 ( enlace hebreo )
Moisés pensó: ¿Qué haré? Si traigo cinco de cada tribu, el total no llegará a setenta y solo habrá sesenta. Si traigo seis de cada tribu, habrá dos más de setenta. Si traigo seis de una tribu y cinco de otra, introduciré celos entre una tribu y otra.
¿Qué hizo él? Tomó setenta y dos papeletas y escribió en setenta de ellas "mayor" y dos papeletas las dejó en blanco. Luego los mezcló en una urna y proclamó: "Venid y sacad vuestros votos". Un hombre que sacó una boleta con la inscripción "anciano" sabía que había sido nombrado anciano. Y el que sacaba un espacio en blanco sabía que no había sido nombrado, y el superintendente le decía: "Todavía hay una papeleta en la urna inscrita con la palabra 'anciano'; si hubieras sido digno de ser nombrado habrías lo dibujé".
Yalqut Shim'oni, Beha'alotekha ( enlace hebreo )
כנגד שבעים ימים טובים שנתן להם הקב״ה. ואלו ve.
Los setenta ancianos corresponden a los setenta Iamim Tovim HQB"H que les dio: siete [días de Pesahh], ocho [días de Sukkot], Rosh Hashaná, Yom Kippur y Shavu'ot, junto con 52 Shabbatatot, que es 70.
דבר אחר כנגד ע׳ נפש שירדו למצרים
Otra interpretación es [que los setenta ancianos] corresponden a los setenta que descendieron a Egipto.
Cría de foca