¿Por qué Copérnico no fue perseguido por la iglesia, sino Galileo?

En 1559, De Revolutionibus de Copérnico se colocó en el Índice de libros prohibidos ( fuente ).

Antes de Copérnico, la obispo Nicole Oresme (d. 1382) avanzó la hipótesis de que la tierra, no los cielos, gira durante el día. No fue condenado porque no reinterpretó las Sagradas Escrituras para apoyar su punto de vista científico.

Galileo fue condenado porque se aventuró en la exégesis bíblica —en, por ejemplo, su Carta de 1615 a la Gran Duquesa Madame Christina Lorraine— en contra del consentimiento unánime de los Padres de la Iglesia y el Concilio de Trento. Copérnico no hizo exégesis bíblica con respecto al heliocentrismo.

Galileo fue condenado como "vehementemente sospechoso de herejía" por sostener "La proposición de que el Sol es el centro del mundo y no se mueve de su lugar[, lo cual] es absurda y falsa filosófica y formalmente herética, porque es expresamente contraria a Sagrada Escritura." ( 1633 Condena ).

Decir que Galileo fue perseguido parece implicar que se adhirió a una religión diferente al catolicismo. Era un católico devoto,* por lo que la Iglesia tenía jurisdicción sobre él en asuntos morales o religiosos. Su arresto domiciliario fue bastante inusual; en realidad fue una jubilación pagada, durante la cual escribió su obra de física más importante, Las dos nuevas ciencias (1638).

Como escribió el embajador toscano Francesco Niccolini el 27 de febrero de 1633 (p. 225 de The Galileo Affair: A Documentary History de Maurice A. Finocchiaro ):

Su Santidad [el Papa Urbano VIII] respondió que le había hecho al Sr. Galilei un favor singular, no hecho a otros, al permitirle quedarse en esta casa [la embajada toscana] en lugar del Santo Oficio, y que este amable procedimiento había sido utilizado sólo porque es un querido empleado del Serenísimo Patrono [el Papa] y por la consideración debida a Su Alteza [el Papa]; porque un Caballero de la Casa de Gonzaga, hijo de Ferdinando, había sido puesto no sólo en una litera y escoltado a Roma bajo vigilancia, pero fue llevado al Castillo y retenido allí durante mucho tiempo hasta el final del juicio. Me mostré consciente de la naturaleza del favor y humildemente agradecí a Su Santidad [el Papa];

y el 16 de abril de 1633 (p. 250-51 de ibid. ):

En efecto, no hay precedente de que nadie haya sido nunca interrogado durante un juicio sin estar detenido en una celda de prisión, y en este sentido se ha beneficiado de ser empleado de Su Alteza [Papa Urbano VIII] y de estar alojado en esta casa; ni ¿Se tiene conocimiento de algún otro (ya sea obispo, prelado o noble) que, inmediatamente después de su llegada a Roma, no haya sido retenido en el Castillo o en el mismo palacio de la Inquisición, sujeto a todo rigor y rigor? Además, permiten hasta a su sirviente que lo atienda, que duerma allí y, además, que entre y salga cuando quiera, y permiten que mis propios sirvientes le lleven comida a su habitación desde aquí y que regrese a mi casa mañana y tarde.

Este singular trato difícilmente puede ser considerado una persecución.

Su arresto domiciliario comenzó en la misma embajada toscana el 24 de junio de 1633. El 1 de diciembre de 1633, el Papa permitió que Galileo regresara a su villa en Arcetri, cerca de Florencia, donde permaneció el resto de su vida.

1. retractación solemne el 22 de junio de 1633 —en la que, según éste , omitió decir que era mal católico, como decía la versión que le habían presentado los cardenales—.

2. carta a Francesco Rinuccini, Arcetri, 29 de marzo de 1641, el año anterior a su muerte ( traducción de Le opere di Galileo Galilei , vol. 7, p. 361 , ed. por Vincenzio Viviani):

   La falsedad del sistema copernicano no necesita ser puesta en duda, y en especial por nosotros los católicos, que poseemos la autoridad irrefutable de la Sagrada Escritura, interpretada por los maestros supremos de la Teología, cuyo concordante consenso nos da certeza de la estabilidad de la Tierra puesta en el centro, y de la movilidad del Sol a su alrededor. Las conjeturas, pues, por las que Copérnico y sus demás seguidores han profesado lo contrario, se levantan todas con ese solidísimo argumento de la Omnipotencia de Dios, que puede hacer de diversas —más bien, de infinitas maneras— lo que a nuestra opinión y observación parece hecho de la misma manera. una forma particular; no debemos querer acortar la mano de Dios y sostener tenazmente aquello en lo que podemos ser engañados.

Puedes leer tú mismo la condena de las teorías de Copérnico en el siguiente enlace .

Estoy seguro de que otros podrían tener una mejor respuesta, pero según mi conocimiento, había tres grandes centros de inquisiciones en Europa:

• Inquisición española
• Inquisición portuguesa
• Inquisición romana

La Inquisición romana tuvo su influencia en el Reino de Polonia, pero durante la mayor parte de la vida de Copérnico, Segismundo I de Polonia fue el rey de Polonia, famoso por apoyar el Renacimiento, el arte y la ciencia. Polonia en ese momento era un país muy potente e influyente en Europa, por lo que creo que la Inquisición romana no pudo hacer mucho más que simplemente condenar las teorías de Copérnico, a diferencia de Galileo, que trabajó en varias partes de Italia donde la Inquisición tuvo un mayor impacto. .

Galileo vivió bajo el gobierno de la iglesia en Italia y se consideraba un católico devoto. Copérnico vivió en Prusia/Polonia, cuyo gobierno no tenía vínculos directos con la iglesia católica, y era una región donde la iglesia luterana/protestante era prominente.

La iglesia católica no presentó cargos contra Copérnico porque no estaba en condiciones de hacerlo.