Éxodo 35:3 "No encenderéis fuego en ninguna de vuestras habitaciones en el día de reposo".
La palabra clave aquí parece ser "encender".
¿Significa esto que solo tenían prohibido encender un fuego en sábado, o que no podían tenerlo en absoluto? Si no, ¿cuál sería su fuente de calor en el invierno en los días de reposo?
Si bien los caraítas interpretaron este versículo en el sentido de que ninguna llama puede arder en sábado, la interpretación rabínica tradicional (ver Mejilta 35: 3 ) es que el fuego puede arder en sábado siempre que se haya encendido de antemano. No se puede encender combustible en sábado (incluido, por ejemplo, verter más aceite en una lámpara encendida). (Ver en detalle el Comentario corto de Ibn Ezra ad loc. , donde registra un debate que tuvo con un caraíta sobre el asunto).
Por lo tanto, los judíos que siguen esa interpretación tienen tradiciones que mejoran la comodidad en el sábado, como encender velas antes del sábado para poder ver de noche y dejar los hornos encendidos antes del sábado para poder comer comida caliente . A principios de la Edad Media, esta disputa se convirtió en una consigna, y los judíos que no comían comida caliente en sábado eran acusados de herejía. Se puede encontrar algo más sobre las respuestas rabínicas a eso en hebreo aquí .
La Ley Hablada registrada en el Talmud brinda muchos más detalles sobre el trabajo prohibido en sábado de lo que vería en una lectura literal estricta del versículo. Moisés ordena al pueblo que guarde el sábado y luego construya el tabernáculo. El Talmud concluye que cualquier acto de creación física utilizado para construir el Tabernáculo está prohibido como "trabajo" en sábado. Por ejemplo, nunca encontrará un verso que prohíba tejer en sábado, pero el judaísmo tradicional sigue el Talmud que, como fue un acto de trabajo construir el Tabernáculo, está prohibido.
(Los comentarios abordan por qué Éxodo eligió destacar la leña sobre cualquier otro trabajo; una sugerencia es que la leña tiende a ser un facilitador en lugar del producto final para muchas labores: estoy quemando para poder teñir esta lana o fundir este oro). - y, sin embargo, todavía está prohibido.)
La interpretación del Talmud de la prohibición de encender incluye tanto encender como alimentar una llama. Por lo tanto, estaría prohibido agregar combustible a un incendio existente.
En cuanto a cómo se las arregló la gente: lo ideal es dejar suficiente leña antes del sábado para que dure todo el día. De lo contrario, a menudo se pedía (o se empleaba) a un no judío para que añadiera combustible. Si bien generalmente tratamos de evitar pedirle a un no judío que haga un trabajo en sábado que nosotros no podemos hacer, hay una dispensa para aquellos que no se encuentran bien, y no queremos que la gente se congele.
daniel nalbach