¿Por qué no nos ponemos Tefilín en Shabat?
¿Por qué no se permite ponerse Tefilín en Shabat?
Y de manera similar, ¿por qué Tefillin Muktzah?
Está prohibido ponerse tefilín en Shabat y Yom tov, ya que los tefilín se llaman אות (Shemos 13:9), al igual que Shabat (Shemos 31:17). Por lo tanto, ponerse tefilín es una falta de respeto (זלזול) a la אות de Shabat. (Shulján Aruj, OC 31:1)
Existe una discusión entre los poskim si, debido a que se asegura el uso de tefilín, deberían caer en la categoría de k'li shem'lachto l'issur (objeto diseñado para un uso prohibido) en Shabat. Mishna Berura (31: 2) establece que uno debe considerarlos muktza , pero puede moverlos si es necesario (בשעת הדחק), como si pudieran caer al suelo o ser robados.
tanto los tefilín como los shabbat se consideran una señal entre Di-s y el pueblo judío. no usamos tefilín en Shabat porque el día en sí es esa señal y usar tefilín quitaría la santidad del día al hacer algo superfluo. Yom Tov también se conoce a veces como shabbos y, aunque algunas de las restricciones con respecto a la melajá son menos estrictas para yom tov, también aplicamos el mismo razonamiento a las festividades. En cuanto a chol hamoed hay una disputa. Los ashkenazíes suelen hacerlo, mientras que los sefardíes y muchos jasidíes no usan tefilín en jol haMoed. Muktsa es esencialmente no tocar aquellas cosas que pueden usarse en shabbat y dado que los tefilín no se usan en shabbat, también son muktsa.
La Guemará en Menachos 36b dice que es un gezeiras hakasuv y cita un machlokes Tannaim sobre de qué pasuk se puede aprender:
R'Yosei HaGelili
דתניא (שמות יג, י) "igh את siendo .
“Y observaréis esta ordenanza en su tiempo de año [miyamim] a año” (Éxodo 13:10). Esto indica que estas mitzvot se aplican durante los días [yamim] pero no durante las noches. Además, la letra mem , que significa desde, en el término: “Desde el año [miyamim]”, enseña: Estas mitzvot se aplican en algunos días, pero no en todos los días. Esto excluye Shabatot y Festivales , en los que no se usan filacterias.
R'Akiva
דתניא ר 'עקיבא א residir
Rabí Akiva dice: Uno podría haber pensado que una persona debería ponerse filacterias en Shabatot y Festivales. Para contrarrestar esto, el versículo dice: “Y te será como una señal en tu brazo, y como un recordatorio entre tus ojos” [Esto enseña que la obligación de ponerse filacterias se aplica cuando el pueblo judío] requiere una señal [para afirmar su condición de nación de Dios, es decir, durante la semana.Esto sirve para] excluir Shabatot y festivales, ya que ellos mismos son signos
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