¿Podría Jefté recuperar a su hija?

Jefté no se limitó a sacrificar a su hija como sirvienta en el tabernáculo.

Jueces 11:29 Entonces el Espíritu del Señor vino sobre Jefté. Atravesó Galaad y Manasés, pasó por Mizpa de Galaad, y desde allí avanzó contra los amonitas. 30Y Jefté hizo un voto al Señor: “Si entregas a los amonitas en mis manos, 31cualquier cosa que salga a mi encuentro por la puerta de mi casa cuando regrese triunfante de los amonitas será del Señor, y lo sacrificaré como una ofrenda quemada .”

Estaba desconsolado en

34 Cuando Jefté volviera a su casa en Mizpa, ¿quién saldría a su encuentro sino su hija, bailando al son de panderos? Ella era hija única. Aparte de ella, no tenía ni hijo ni hija. 35 Cuando la vio, rasgó sus vestidos y gritó : “¡Oh, no, hija mía! Me has derribado y estoy devastado . He hecho un voto al Señor que no puedo quebrantar”.

Además, su hija sabía que le quedaba poco tiempo:

36“Padre mío”, respondió ella, “has dado tu palabra al Señor. Hazme tal como me prometiste, ahora que el Señor te ha vengado de tus enemigos, los amonitas. 37Pero concédeme esta petición,” dijo ella. “Dame dos meses para vagar por las colinas y llorar con mis amigos, porque nunca me casaré ”.

Ella también estaba desconsolada:

38“Pueden irse”, dijo él. Y la dejó ir por dos meses. Ella y sus amigas se fueron al monte y lloraron porque nunca se casaría.

Finalmente, el evento fue un gran problema. Se celebraba anualmente:

39Después de dos meses, ella volvió a su padre, y él hizo con ella como había prometido. Y ella era virgen. De aquí viene la tradición israelita 40que cada año las jóvenes de Israel salen durante cuatro días a conmemorar a la hija de Jefté el galaadita.

Por otro lado, cuando Ana prometió dar a su hijo como siervo en el tabernáculo, fue explícito.

1 Samuel 1:11 E hizo voto, diciendo: Señor de los ejércitos, si te dignares mirar la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, sino que le dieres un hijo, yo lo entregaré a Jehová por todos los días de su vida, y nunca más se pasará navaja sobre su cabeza.”

Podría haber recuperado a su hija en cualquier momento, si hubiera entendido mejor a Dios...

• "Sacrificio y ofrenda no quisiste; abriste mis oídos; holocausto y ofrenda por el pecado no pediste"

• “Pero cualquiera que escandalizare a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de molino, y que se le hundiese en lo profundo del mar”.

• "No matarás."

• "Si me amáis, guardad mis mandamientos"

• "Y el segundo es semejante, a saber, este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos".

Levítico declara que el sacrificio humano se encuentra entre los pecados más horribles que se puedan imaginar.

-Levítico 18:21 No darás ninguno de tus hijos para dedicarlos por fuego a Moloc, y así profanar el nombre de tu Dios: Yo soy el Señor.

¿Debemos imaginar que el nombre del Señor es menos profanado si se le ofrece el niño a Él en lugar de a Moloc? La salida para Jefté no fue apelar a una laguna legal, sino admitir abyectamente que había hecho un voto precipitado que violaría la ley moral divinamente más básica si se cumpliera. ¿Dios realmente lo castigaría por no asesinar a su hija? ¿Y qué castigo sería peor que verla arder? Como dice Jeremías 32:35 sobre el sacrificio humano: “Yo no les mandé, ni se me pasó por la cabeza que hicieran esta abominación”.

Además, desde una perspectiva de fuente crítica, podemos teorizar que la historia de Jefté es más antigua que la legislación detallada en el Pentateuco. Desde este punto de vista, aunque los eventos en Levítico vienen primero, las leyes dadas en Levítico son de un período posterior a las historias relatadas en Jueces. Así que tratar de entender el dilema de Jefté desde el punto de vista de la ley levítica sería poner la carreta delante del caballo.

Sea como fuere, no existe tal cosa en la Torá como un voto legalmente vinculante entre un hombre y Dios de matar a su hija a cambio de que Dios le conceda la victoria militar. Por lo tanto, Levítico es irrelevante. Como muestra la historia de Abraham e Isaac, Dios no tiene ningún uso real para el sacrificio humano. Jefté pudo haber creído que Dios le dio la victoria debido a su voto, pero no necesitamos aceptar esta idea.

Cuando un hombre hace voto de dar algo al Señor o jura abstenerse de algo, no debe romper su promesa, sino que debe hacer todo lo que dijo que haría. (Números 30:2 NVI)

Al leer todo el capítulo sabrá que Jefté NO TIENE MANERA de retractarse de su palabra (como hombre y como líder). Esta historia nos recuerda que debemos tener mucho cuidado con nuestras palabras y no hablar descuidadamente.