¿Hay registros de esto? Aunque tengo más curiosidad por el primer consejo, generalmente tengo curiosidad por su participación en cualquiera de ellos.
Los Ariyas son hijos e hijas de Buda "nacidos de pecho" y, a veces, se tratan como hermano o hermana mayor como muestra de respeto, de acuerdo con sus logros.
Dado que es un consejo de Arahants, ¿se les ocurriría siquiera notar que existe una distinción, incluso en términos de clase o sexo entre ellos, y esa distinción es lo suficientemente marcada como para hacer un cuerpo representativo separado, cuya participación de alguna manera agrega? o desmerece algo de la autoridad del consejo?
El consejo de Arahants parecería más sospechoso si se pensara que algunas de esas distinciones fueron relevantes y registradas.
El patimokkha es diferente, en eso, más tarde se compuso de ariyas y putthujannas y las reglas de las mujeres eran un poco diferentes y más que las de los hombres.
The History of the Bhikkhuni Sangha del Dr. Chatsumarn Kabilsingh (así como otro similar de Dhammananda bhikkhuni) dice que su presencia en el primer consejo no se registró (lo que se registró fue que el consejo hizo que Ananda se disculpara por introducir mujeres en la sangha ).
También dice,
Tengo dudas de que solo hombres, quinientos arhats masculinos, estuvieran en este consejo. En los días de uposatha, cada luna nueva y luna llena, las bhikkhunis recitaban su Patimokkha Sutta aparte de los monjes. Creo que, técnicamente, no sería posible que los monjes recitaran el Patimokkha Sutta de las monjas, por lo que las bhikkhunis deben haber estado presentes en el Primer Concilio. Los registradores, que eran todos monjes, pueden no haber considerado importante mencionar su presencia. Algunos monjes han tenido la amabilidad de hablar sobre este punto: recientemente, un monje de Sri Lanka me dijo que él tampoco creía que solo los hombres asistieran al Primer Concilio.
La cuenta oficial dice "no".
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