Paracaídas Hombres juguetes en Shabat

Los juguetes con los que los niños pueden jugar en general no son Mukza, pero los adultos no deben usarlos a menos que necesiten mover los juguetes por el bien de los niños (Sh"t Iggerot Moshe 5:22:10, Sh"t Beer Moshe 6: 24, Sh"t Yabia Omer 7:39 gracias chacham Nissan de Halachapedia)

Hay 3 malachos potenciales a tener en cuenta: construir haciendo un ohel tefach - un techo con un ancho y largo de 3.54 pulgadas, anudando y desatando. 1. בונה - Construir un oheil (pabellón) o reconstruir si se rompe
El Shulján oruj oraj jaim 301,40 dice:

כובע שر .isc מתפשט ל riesgo מראשו טפח אסור ל riesgoחו בראשו אפילículo בבית משום א para, un sombrero con un borde que tiene un tefach que no debe usar porque está haciendo una ohel (es decir, una caña que es una forma de construcción bajo la melacina de biniana). Pero la Mishna Berura explica:
producriba ק ' ser usado en shabbos.

Así también aquí el paracaídas no es firme a pesar de que es una superficie más grande que una respiración cuadrada no hay problema de ohel. Pero uno no debe arreglar el hombre del paracaídas si se rompe como nosotros Pasken uno no debe construir con Keilim de manera permanente ver Shulján Aruj 314,1 y Mishna Brura.

2. קושר-anudar .
   Esto tampoco es aplicable incluso si el paracaídas se enreda tanto que no se puede desatar, ya que se trata de un miskavein Dovor she-eino (una melacha que no es un resultado intencional que no sucederá necesariamente). La gemora en Eiruvin 100b trata un tema similar y concluye que uno puede caminar sobre la hierba con o sin zapatos; sobre hierba corta mojada y seca; hierba alta y corta. La razón por la que se permite es porque la halajá está de acuerdo con R'Shimon, quien sostiene que se permite un דבר שאין מתכוין en Shabat. Los poskim agregan que esto es con la condición de que:
   1. No fue intencionado, aquí no tiene la intención de hacer el nudo
   2. No necesariamente se anudará solo (לאו פסיק רישא)

Por lo tanto, los niños pueden lanzar paracaídas por placer, ya que no hay intención de anudarlos y es posible que no se anuden.

3. מתיר- desatar
   El Shulján Aruj y la explicación de Rema@s Oraj Jaim 317,1 dice:

   דכל קשר של קיימא אפילו של הדיículoט חיבין עליו empכן לענין erior.
   Pero si está lo suficientemente suelto como para desatarlo y seguir jugando con el paracaídas, puedes desatarlo.
   Igh שאינו של קיימא ″ Podנículo מעשر אeccמן מותר לקשרו לכתחלر: erior. Igh לענין erior.

Entonces, si se enreda de una manera que no se puede desenredar porque está demasiado apretado y, por lo tanto, es un nudo permanente, entonces no se debe desenredar, sino dejarlo.