¿No deberíamos reírnos como Rabí Akiva?

No quiero ser irrespetuoso, pero recuerdo la historia de cuando Rabí Akiva vio el templo destruido con zorros caminando donde solía estar el Kodesh HaKodashim. Se rió porque aunque todos le vieron el lado malo, entendió que por eso debía venir el Tercer Templo. Entonces, ¿por qué en tiempos de Tisha B'Av lloramos? ¿No deberíamos ver el lado bueno incluso en la peor de las tragedias como lo hizo Rabí Akiva?

La respuesta más simple de inmediato: la persona promedio no está al nivel de grandeza de Rabí Akiva. También es, quizás, más fácil para las personas ser más optimistas al haber vivido más cerca del momento de la destrucción. Unos pocos milenios después, ¿quizás nos hemos vuelto más desesperados?
Nos reímos el resto del año. En Tisha B'Av tenemos un día designado para llorar el Mikdash. Rebe Akiva también lamentó la pérdida. Se consoló con ese episodio.
Si viera un zorro en Har habayit en Tisha bav, también me reiría.

Respuestas (1)

Interesante pregunta. Sin embargo, creo que antes de preguntar que debemos preguntarnos si lloramos, hay una pregunta: ¿debemos reírnos en su lugar? Estamos tan metidos en este galus que las pocas cosas que hacemos para tratar de recordar el beit hamikdash son tan difíciles para nosotros de mantener y el único día al año que dedicamos a tratar de arrancar al menos una gota, para muchos es tan difícil de relacionado a. Rabí Akiva no tuvo que forzar su risa al igual que los otros tanaim no tuvieron que forzar sus gritos. Esas fueron emociones reales. Los tanaim que vieron la destrucción lloraron genuinamente al sentir el dolor de Hashem y darse cuenta de los errores de klal yisroel. Rabí Akiva vio el otro aspecto y se rió de alegría por los emes de la Torá y los neviim y que aunque a veces caemos como individuos o como nación, en última instancia somos bonim la' makom y siempre serán amados por Hashem y finalmente podrán estar más cerca de Él de lo que podríamos imaginar por Binyan bais shlishi (la reconstrucción del tercer templo). No es una cuestión de si debemos forzar un llanto o forzar una risa, es un desafío para 1. Entender las dos emociones y luego 2. Dependiendo de nuestro nivel, canalizarlo en función de nuestra perspectiva. Sin embargo, si no podemos llegar a llorar al ver, sentir e internalizar la destrucción del beit hamikdash, entonces ya estamos un paso por detrás de rabí akiva, quien primero entendió eso completamente y solo luego lo siguió diciendo, "si el beis hamikdash fue destruido, entonces ciertamente otro". vendrá en el futuro a ser reconstruida!" No es una cuestión de si debemos forzar un llanto o forzar una risa, es un desafío para 1. Entender las dos emociones y luego 2. Dependiendo de nuestro nivel, canalizarlo en función de nuestra perspectiva. Sin embargo, si no podemos llegar a llorar al ver, sentir e internalizar la destrucción del beit hamikdash, entonces ya estamos un paso por detrás de rabí akiva, quien primero entendió eso completamente y solo luego lo siguió diciendo, "si el beis hamikdash fue destruido, entonces ciertamente otro". vendrá en el futuro a ser reconstruida!" No es una cuestión de si debemos forzar un llanto o forzar una risa, es un desafío para 1. Entender las dos emociones y luego 2. Dependiendo de nuestro nivel, canalizarlo en función de nuestra perspectiva. Sin embargo, si no podemos llegar a llorar al ver, sentir e internalizar la destrucción del beit hamikdash, entonces ya estamos un paso por detrás de rabí akiva, quien primero entendió eso completamente y solo luego lo siguió diciendo, "si el beis hamikdash fue destruido, entonces ciertamente otro". vendrá en el futuro a ser reconstruida!"