No comer del Lejem Mishná, sino del pan incompleto

Si está "tomando prestados" 2 Challos que no puede comer, no puede hacer una Brocha con ellos y es como si solo estuviera sosteniendo el pan partido, ya que solo puede hacer una Brocha con su propio pan Mishna brura Orach Chaim 168,5: 21 Comentando sobre este shulchan aruch:
פת עובד כוכבים נקי importa ech קיבר של ישראלמסלק פת נקי של עech כ azzas

Ech דכرriba Bl aza cuando el pan de uno es negro habría que quitar el pan blanco de la mesa, -Mishna Brura- pero como cada uno solo come su propio pan (no comparten el pan) y de todos modos solo pueden hacer un Brocho con su propio pan entonces uno no necesita quitar el pan blanco de la mesa

Si puede comer uno de los panes enteros "prestados" está obligado, como no puede comer una Prusa (rota) cuando hay una Shaleima (entera), como ya se señaló Shulján Aruj Oraj Jaim 168,1*

*La noche del Seder de Pesaj (mencionado por OP) es una excepción, ya que hay una mitzva para comer específicamente "lechem Oni", es decir, un trozo partido de matzá SA OC 473,4, por eso, incluso junto con matzot enteras, priorizamos y comemos el partido, pero esto no se aplicaría al comer pan regularmente en Shabat en Shabat regular.

Creo que estás haciendo dos sub-preguntas

1. ¿Hay alguna ventaja en decir hamotzi sobre dos panes completos?
2. Si ese es el caso, ¿se puede pedir prestado pan a un vecino para decir hamotzi incluso si no se come el pan?

Sobre la primera pregunta SA OC 274:1 escribe que al decir hamotzi , se deben tener dos panes enteros o panecillos. Idealmente, la jalot debe estar llena, sin cortes, raspaduras o quemaduras significativas. Según algunos poskim , incluso si uno no come pan después del Kidush, sino mezonos , debe mantener juntos dos pasteles completos o alimentos horneados para cumplir con la obligación de lechem mishne ( Kitzur SA 77:17 ) (tomado de Learn de R Daniel Braude). Shabat, página 76).

Sobre la segunda pregunta, Shmirat Shabat KeHilchata 55:13 escribe que si a uno le falta un segundo pan para lechem mishneh , puede pedir prestado un pan a un vecino, decir la bendición sobre el pan, cortar el propio pan y luego devolver el pan prestado a su dueno.

Sin embargo, el problema con su propuesta es que, cuando uno está frente a una hogaza entera y una rebanada de pan, uno come de la hogaza ( Berajot 39b , SA OC 168:1 , SA HaRav 168:1 ), por lo tanto, no No creo que sea posible tomar prestados dos panes, comer de la rebanada y devolver los panes al prójimo.

Por supuesto, consulte a su rabino antes de implementar cualquier cosa que aprenda aquí .