Sabemos por la Torá que todos los B'nai Israel que:
se salvaron de la plaga de los primogénitos.
Sus animales también se salvaron (no está claro cómo, aunque los rebaños serían demasiado numerosos para llevarlos adentro):
Pero a todos los hijos de Israel, ni un solo perro afilará su lengua contra hombre o bestia, para que sepáis que el Señor hará separación entre los egipcios y entre Israel. Éxodo 11:7
También sabemos que los no judíos que hicieron las cosas anteriores y eligieron adoptar las reglas del judaísmo (y fueron circuncidados si eran hombres) fueron perdonados. Éxodo 12:48-49
Pero, ¿qué pasa con los judíos que estaban en Egipto pero no podían ir a una casa y participar de la cena de Pascua?
Aunque los hebreos vivían más en un estado de servidumbre (manteniendo sus propias casas y comunidades y eligiendo sus propias unidades familiares), eran esclavos en el sentido de que sus vidas no les pertenecían. Faraón los trabajó de la manera que eligió.
De ello se deduce que habría hebreos que trabajaron en el palacio, en las minas de turquesa y cobre de Serabit el-Khadim y Wadi Maghara (minas reales de la época con testimonios arqueológicos ) , y posiblemente algunas otras en otros lugares.
¿Qué han dicho los comentaristas sobre esto, en todo caso? ¿O qué podemos suponer? Se me ocurren varias posibilidades:
Rashi Shemos 12,13 menciona como el interrogador que había algunos judíos atrapados dentro de las casas egipcias (tal vez por las mismas razones que mencionó el interrogador) y no pudieron poner sangre en los marcos de las puertas. Pero Hashem aún los salvó (lo mismo probablemente se aplica a los animales de propiedad judía que posiblemente no cabrían en las viviendas) porque eran Oneis (incapaces de cumplir el mandamiento):
"ולא יהיה בכם נגף" - אבל הווה הוא במצרים (מכילתא) הרי שהי' מצרי בביתו של ישראל יכול ימלט ת"ל ולא יהיה בכם נגף אבל הווה במצרי שבבתיכם הרי שהיה ישראל בביתו של מצרי שומע אני ילקה כמותו ת"ל ולא יהיה בכם נגף
Rashi está citando a Mechilta D'rabbi Yishmael
רבי יונתן אומר ופסחתי עליכם עליכם אני חס ואין אני חס על המצרים Γרי ש riesgoadas מצרי בתוך ביתו של ישראל, שומע אני ינצל תלמוד לומר ופסחתי עליכם- עליכם אני חס omeלא על ωמצרים. Γרי שהיículo ישראל בבית siendoza
no sobre ellos (Mitzrayim).... Entonces, si un israelita estaba en la casa de un egipcio, él (el israelita) podría sufrir una plaga debido a su proximidad. La Torá, por lo tanto, enseña que "La plaga no será sobre ti". t te afectan más bien sólo los Mitzriyim.
El versículo ( Éxodo 12:22 ) dice:
ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר
y no saldréis ninguno de la entrada de su casa hasta la mañana
El Talmud ( Bava Kama 60a ) dice sobre este verso:
כיון שנתנה רשות למשחית לחבל אינו מבדיל בין צדיק לרשע
Una vez que se le ha dado permiso al Destructor para dañar, no diferencia entre los justos y los malvados.
Parecería claro a partir de esto que cualquier judío que no estuvo dentro de una casa durante este tiempo fue asesinado. En cuanto a su preocupación de que todavía eran esclavos, el Talmud ( Rosh Hashanah 11a ) establece que en Rosh Hashanah la esclavitud terminó y en Nissan (seis meses después, Rashi (ibid.)) fueron redimidos. Así que en el momento de la décima plaga ya no eran esclavos y podían moverse libremente por Egipto.
usuario6591
Cyn