Lucas 16:9 al 13 NVI
9 Y os digo: Haceos amigos de las riquezas de iniquidad; para que, cuando falléis, os reciban en las moradas eternas.
10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.
11 Si, pues, en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas?
12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro?
13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas.
Sí, no hay término medio. El lenguaje aquí es el de la adoración; la idea es que mamón es un dios alternativo a Dios. El énfasis aquí de Jesús, y en todo el Nuevo Testamento (me viene a la mente 1 Timoteo 6: 3-10), es que las riquezas, o el dinero, se deben usar para servir a la Trinidad, en lugar de servir como Dios mismo.
Esta es la antítesis de lo que se ha llamado el evangelio de la prosperidad, donde la Trinidad se usa para servir a las riquezas y no al revés.
Sí, pero deberías entender lo que significa "Mammon".
William Tyndale, antes de ser martirizado por traducir la Biblia al inglés, escribió sobre este pasaje en su obra "La parábola de los malvados Mammon", a la que a menudo se refiere como "Mammon".
El explica:
Primero, Mamón es una palabra hebrea y significa riquezas o bienes temporales, y es decir, todo lo superfluo, y todo lo que está por encima de la necesidad, y lo que se requiere para nuestros usos necesarios, con lo cual un hombre puede ayudar a otro, sin deshacer o dañarse a sí mismo. Porque Hamon, en el lenguaje hebreo, significa multitud, o abundancia, o muchos. Y de ahí viene Mahamon, o Mammon, abundancia o plenitud de bienes o riquezas.
En segundo lugar se llama Mamón injusto, no porque se obtenga injustamente, o con usura, porque de los bienes adquiridos injustamente nadie puede hacer buenas obras, sino que debe restituirlos a casa de nuevo...
Pero singularmente ante Dios se le llama Mamón injusto, porque no se otorga ni se atiende a la necesidad de nuestro prójimo. Porque si mi prójimo tiene necesidad y yo no le doy, ni me aparto generosamente con él de lo que tengo, que le niegue injustamente lo que es suyo. Porque en la medida en que estoy obligado a ayudarlo por la ley de la naturaleza, que es, todo lo que quieras que otro te haga, hazlo tú también con él. Y Cristo (Mateo 5) Da a todo hombre que te desee. Y Juan en su primera Epístola, si un hombre tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano necesitar, ¿cómo es el amor de Dios en él? Y la injusticia en nuestro Mamón la ven muy pocos hombres: porque es espiritual, y en aquellos bienes que se obtienen con la mayor verdad y justicia, que engañan a los hombres. Porque suponen que a nadie hacen mal en guardarlos,
Así Mamón es lo que tenemos que está en exceso de lo que necesitamos, que debemos usar para ayudar a nuestro prójimo en necesidad. Y, sí, es una advertencia, porque si no haces esto, ¿cómo está el amor de Dios en ti? (1 Juan 3:17) (ver también Marcos 10:21-25; Mateo 5:42; Mateo 7:12).
[No que la salvación sea por obras, sino por fe. Pero verdaderamente, las obras siguen a la fe no fingida por amor y no por recompensa, como explica Tyndale en el escrito mencionado anteriormente sobre "Mammon", como también lo hacen los apóstoles.]