¿La regla de un año con respecto a las ollas Milchig y Fleishig se aplica a las vasijas no Kosher?

El רמ"א tal como lo entiende el Magen Avraham (509:11) cita una antigua tradición de no kasherar los utensilios desde fleishig (Carne) hasta miljig (lácteos) o viceversa, porque por error conducirá a confusiones. y problemas halájicos.

Hay, sin embargo, ciertas indulgencias con respecto a esta Tradición:

1. El פרי מגדים (Oraj Jaim, Eshel Avraham 509:30) dice que si una persona tiene un juego extra de cubiertos que quiere usar para miljig, entonces no puede simplemente cambiarlo a miljig. En cambio, puede treifarlo a propósito, y luego convertirlo en kasher y usarlo para milchig. Algunos encuentran esta sugerencia problemática.

2. El חתם סופר (Shu”t YD110) dice que lo que uno puede hacer es kasherar los cubiertos fleishig para פסח, y luego usarlos para miljig durante el año y evitará problemas de confusión que preocupaban al רמ"א .

3. El מהרש"ם (Shu"t Maharsham 2:241) dice que si ha pasado un año entero desde la última vez que se usaron los platos, entonces uno puede kasherizarlos de uno a otro incluso לכתחילה. Esto se basa en una idea que se encuentra principalmente en el חכם צבי . La halajá es que después de 24 horas es מותר usar una olla de carne para lácteos al nivel de דאורייתא, pero el דרבנן no lo permitió. El חכם צביdice que esta גזירה solo se aplica hasta los 12 meses (se basa en una גמרא con respecto a סתם יינם, que dice que cualquier barril que estaba אסור por haber tenido סתם יינם dentro puede usarse después de 12 meses, porque cualquier טעם que haya dentro ha desaparecido. Él dice que esto nos prueba que טעם desaparece después de 12 meses, y lo mismo es válido para el טעם de carne o lácteos en כלים también). El מהרש"ם dice que aunque no confiamos en el חכם צבי para usar los platos después de un año como si hubieran perdido su estado anterior, confiaremos en él para kasherizar desde miljig hasta fleishig después de un año. Rabino Sobolofky, Rosh Yeshiva en la Universidad Yeshiva, sintió que uno tiene el derecho de seguir este מנהג del מהרש"ם, esperar un año y luego kasher לכתחילה.

De estas fuentes se desprende que, dado que la razón principal de la tradición establecida en el רמ"א era que causaría la mezcla de platos lácteos y de carne, por lo que cuando se trata de platos no kosher, el פרי מגדים sintió que usted está permitido a Kasher de inmediato.

Debe tenerse en cuenta que estas reglas solo se aplican a los platos que se pueden Kasherizar. La cerámica (para todos los efectos) no se puede Kasherizar.