¿La prohibición bíblica de escribir en Shabat también se aplica a las tonterías?

Escribir (כותב) es uno de los 39 melajot (trabajos prohibidos) de Shabat.

Escribir tonterías está prohibido de todos modos , pero tengo curiosidad por saber si es una prohibición bíblica o rabínica.

A nivel bíblico, ¿debe tener sentido la escritura para calificar como koteiv ? ¿O pueden ser simplemente marcas aleatorias?

Las tonterías aquí se definen como "isdhbihdagidgfyiwiyda" y garabatos/garabatos aleatorios.

@MonicaCellio ¿La respuesta a esa pregunta responde a esta? " si haces dos líneas, serías chayiv d'oraita "
@Shokhet Creo que sí (aunque no creo que las preguntas estén duplicadas), y de hecho comencé a escribir una respuesta aquí basada en la respuesta allí antes de volver a vincularla. Así que decidí dejarlo para que las personas que saben más que yo lo evalúen.
@MonicaCellio No creo que sean duplicados; Me preguntaba si leí la pregunta y la respuesta allí correctamente.
Correcto, solo mencioné (no) duplicados en caso de que otros lo pregunten, no me refiero a usted en particular. Es posible que el hecho de que las líneas en el juego de mesa tengan significado, simplemente no son palabras , sea un caso diferente de un garabato verdaderamente aleatorio. La respuesta allí no necesitaba abordar eso, pero una respuesta aquí podría hacerlo. De todos modos, es mi pregunta y estoy feliz de hablar sobre eso (en el chat) si lo desea.
@MonicaCellio " Es posible que el hecho de que las líneas en el juego de mesa tengan un significado ": volví a esta pregunta para dejarle un comentario en ese sentido. Supongo que tendremos que esperar y ver qué sucede.

Respuestas (1)

Shulján Aruj Harav Oraj Jaim 278.1

...אין איסור מן התורה אלא במלאכה הצריכה לגופה...

...no es oser de la torá a menos que sea un trabajo que se necesita... (mi traducción)

Entonces parece que si no necesita las marcas, no es una prohibición bíblica.

Shulján Aruj Harav Oraj Jaim 340.8

...כל שהוא תבנית איזה כתב אפילו אינו אשורי ואפילו אינן אותיות ידועות אלא שרגילין לסימן בעלמא כגון הסימנים שרגילין לעשות בהם המספר הרי זה נקרא תבנית כתב וחייב עליו אם עשאו בדבר המתקיים... כל כתב מאיזו אומה שלא גמר אותיותיו כתיקונן פטור עליו . ..

...todo lo que es la marca de una letra en alguna escritura, incluso no Ashuri (hebreo de un escriba) incluso no se conocen letras solo que se usa como un signo, es decir, signos que generalmente se usan para simbolizar números, es considerado escrito y es hayav (responsable bíblicamente) por ellos si él los hace para durar ( escrito con algo que dura en algo que dura ) ... todos los escritos en todos los idiomas que no completaste las letras como deberían ser eres potur (no bíblicamente responsable) ... (mi traducción)

Shulján Aruj Harav Oraj Jaim 340.5

מגיíf אículo אחת כגון שנטל לגגו של חיendo"ת ונעשו שני זייניendoganoso חייב (iguرriba אechza

Alguien que arregla una letra quitando el techo de la letra ח ( en Ashuri (hebreo de un escriba) (ver enlace el 5to desde la derecha )) y al hacerlo se hicieron 2 ז s es hayav (bíblicamente responsable) , y el alguien que arregla una letra quitando y convirtiendo una ד en una ר es potur (no bíblicamente responsable ) pero es una prohibición bíblica (mi traducción rápida)

Entonces parece que la escritura no necesita tener sentido para calificar como koteiv en un nivel bíblico.

Shulján Aruj Harav Oraj Jaim 340.7

... אם אינו תבנית כתב ואינו רושם אלא לסימן בעלמא empלא כמין א residir.

(opinión aceptada por la ley).. si no está escribiendo solo como una marca, no como letras, está bien incluso lihatchila (si será duradero -- oser dirabonon)... y hay quienes sostienen que incluso una marca para un solo por una señal (no letras) es hayav (bíblicamente responsable) ... un temeroso de Di-s debe ser estricto consigo mismo y actuar de acuerdo con su (la segunda) opinión ... (mi traducción)

Entonces parece que por ley vamos de acuerdo con la opción de que los garabatos/garabatos no califican como koteiv en un nivel bíblico.

PD: Una letra es también una prohibición bíblica.

Shulján Aruj Harav Oraj Jaim 340.4

על אות אחת פטור אבל אסור מן התורה כשאר חצי שיעור

Por una letra eres potur (no bíblicamente responsable ), pero es una prohibición bíblica , como lo es la ley por el resto de "hetsi shiur" (mi traducción)

a labor that is neededHay una disputa significativa de Rishonic sobre qué es מלאכה הצריכה לגופה, no sé si se trata de alguna de ellas.
@mevaqesh No entiendo su punto (vea mi primera fuente, si está pidiendo un ejemplo, cómo puede ser necesario: para un examen de la vista, es necesario que no sean palabras para asegurarse de que la persona no está adivinando las letras que no puede ver con claridad e incluso garabatos al azar/cámara de garabatos se pueden usar para niños que no están tan familiarizados con las letras
¿La prohibición bíblica de escribir en Shabat también se aplica a las tonterías?
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