En esta pregunta: ¿Por qué un esposo se llama पतीपरमेश्वर (Pati Parmeshwar)? ¿A quién debe dedicarse una esposa en el momento de la muerte? , una de las respuestas da razones por las que el esposo podría ser considerado como el Señor, al citar una conversación entre devī Kauśalyā y Mātā Sītā, antes de que los tres partieran hacia el vanavāsa.
Sin embargo, el QnA anterior solo ofrece una posibilidad. Estoy buscando una respuesta más completa desde una perspectiva bíblica múltiple.
¿La noción de Pati - Parameśvara ( पति परमेश्वर ), es decir, para una esposa, su esposo es el único Señor Supremo, se basa y se establece explícitamente en las Escrituras?
Incluya múltiples referencias de diferentes escrituras en el mismo.
En Atri Smriti (también conocido como Atri Samhita) encontramos el siguiente verso:
Una mujer, deseosa de bañarse en un agua sagrada, debe beber el agua que lava los pies de su esposo, de Siva o de Vishnu. Ella debería, por lo tanto, alcanzar la estación más excelente. (137)
Implica que para una mujer casada, su esposo es igual a Shiva/Vishnu (o Parameswara).
Del mismo modo, Manu Smriti dice:
2.67. Se dice que la ceremonia nupcial es el sacramento védico para las mujeres (y que es igual a la iniciación), sirviendo al esposo (equivalente a) la residencia en (la casa del) maestro , y los deberes domésticos (igual) que el adoración (diaria) del fuego sagrado.
El verso original tiene "patiseva guru-vaso", que básicamente significa que para la mujer su marido es como el Gurú para su discípulo. Y, en el hinduismo, el Gurú es bien conocido por ser tratado como Parabrahman, como podemos ver en el famoso sloka "Gurur brahma, Gurur vishnu, Gurur devoh maheswarah .."
Sí, definitivamente. Aquí estoy citando ejemplos de 2 Puranas:
Shiv Puran 2.3.54 - La que sirve a su marido con amor y lo considera su único señor , disfruta de todos los placeres aquí y obtiene la salvación en el más allá junto con su marido .............. Incluso cuando es golpeada por ella se alegrará y dirá: “Puede que me maten, oh señor” .............. ¡Oh, Diosa!, el esposo es superior a Brahmā, Viṣṇu o Śiva , porque una dama casta el esposo está a la par con Śiva ............... Si ella replica furiosamente a su esposo, ella nace como una perra en un pueblo o como una zorra en un lugar apartado ..... ......... Para una esposa el esposo es dios, preceptor, virtud, centro sagrado y rito sagrado. Ella debería deshacerse de todo y adorarlo solo.
Skand Puran 3.2.7 - Incluso cuando él la arrastra, ella no llora en voz alta. Incluso si ella es golpeada por él, ella continúa siendo amable. Cuando él dice: “Haz esto”, ella responde: “Mi señor, ten la seguridad de que está hecho” .............. después de meditar en su esposo , debe mirar al sol. ............. Ella nunca debe transgredir las palabras de su esposo. Esta es - la virtud más alta y la más santa de las adoraciones. .............. Deseosa de darse un chapuzón sagrado en un Tīrtha sagrado, debe beber el agua con la que se lavan los pies de su marido. Para una mujer, el esposo es superior al Señor Śaṅkara y al Señor Viṣṇu .............. Una mujer de mal genio que, cuando se dirige a ella, da una respuesta grosera, renace como una PERRAen un pueblo o como una zorra en un bosque desolado. Esta es - la más grande y única observancia sagrada de las mujeres que deben decidir tomar su comida solo después de adorar los pies de sus maridos ............... Esposo es el SEÑOR; el esposo es el PRECEPTOR. Solo él es el verdadero rito sagrado del dharma, santuario sagrado, etc. Por lo tanto, después de dejar todo a un lado, la esposa debe adorar únicamente a su esposo .............. La adoración de Viṣṇu debe realizarse con el intelecto dirigido hacia el marido y no de otro modo. Siempre debe meditar en que su esposo ha tomado la forma de Viṣṇu, Hari.
vivikta
Rick Ross