Recientemente aprendí que la brecha de tiempo entre la resurrección y la ascensión de Jesús al cielo fue dada como "40 días". Tengo curiosidad acerca de ese período y tengo algunas preguntas relacionadas que me interesaría saber sobre cualquier comprensión católica o protestante dominante, si existe:
Si no hay puntos de vista bíblicos o doctrinales al respecto, si hay concepciones literarias o artísticas de este período que usted conozca, también me interesaría.
No conozco ninguno para el cristianismo protestante, pero el catolicismo se refiere a este período como Eastertide o la temporada de Pascua .
Jesús le dijo al ladrón en la cruz que "hoy estarás conmigo en el paraíso", por lo que es razonable suponer que se estaba moviendo entre esta creación y la próxima creación eterna que se estaba preparando para los redimidos del Cordero (ese lugar comúnmente conocido como "cielo").
Dicho esto, ni las escrituras ni la tradición tienen nada definitivo que decir acerca de dónde estaba él cuando no se estaba revelando aquí en la tierra. Tenga en cuenta, sin embargo, que el concepto de tiempo es muy diferente fuera de esta creación (si es que tiene algún significado).
El cuerpo de Jesús, después de la resurrección, era de hecho fundamentalmente diferente: era su cuerpo eterno glorificado, no limitado por el tiempo y el espacio creados. Este cuerpo es el estado incorruptible, inmortal y eterno que es el futuro de todos los que se salvan, como se describe en 1 Cor 15:
35 Pero alguien preguntará: “¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué tipo de cuerpo vienen? 36 ¡Necio! Lo que siembras no vuelve a la vida a menos que muera. 37 Y lo que siembres no es el cuerpo que ha de ser, sino un grano desnudo, tal vez de trigo o de algún otro grano. 38 Mas Dios le da el cuerpo que él ha escogido, ya cada especie de simiente su propio cuerpo. 39 Porque no toda la carne es igual, sino que hay una especie para los humanos, otra para los animales, otra para las aves y otra para los peces. 40 Hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales, pero la gloria de los celestiales es de una clase, y la gloria de los terrenales es de otra. 41Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque estrella difiere de estrella en gloria.
42 Así sucede con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra es perecedero; lo que resucita es imperecedero. 43 Se siembra en deshonra; es resucitado en gloria. Se siembra en debilidad; es elevado en poder. 44 Se siembra cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual. 45 Así está escrito: “El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente”; el postrer Adán se convirtió en espíritu vivificante. 46 Pero no es primero lo espiritual, sino lo natural, y luego lo espiritual. 47 El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo. 48Como era el hombre del polvo, así también son los que son del polvo, y como es el hombre del cielo, así también son los que son del cielo. 49 Así como trajimos la imagen del hombre del polvo, también llevaremos la imagen del hombre del cielo.
Y esto es parte de la asombrosa maravilla de la encarnación; que el Dios eterno podría haberse despojado de su gloria para convertirse, por un tiempo, en un hombre limitado, finito, constreñido por nuestras dimensiones de tiempo y espacio, para efectuar la salvación de aquellos que "confiesan con [su] boca que Jesús es el Señor y creen en [su] corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos". ( Romanos 10:9 ).
Era, en parte, para dar testimonio de su resurrección corporal. Porque como dice Pablo:
12 Ahora bien, si se proclama que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden decir algunos de ustedes que no hay resurrección de muertos? 13 Pero si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. 14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación y vana es vuestra fe.
Y también que podía dar enseñanzas e instrucciones finales a sus discípulos ahora que su propósito y misión les habían sido completamente revelados.
1. ¿Hay un nombre para este período en las diversas tradiciones?
No que yo sepa, aparte de "los cuarenta días".
2. Cuando no se aparecía a la gente, ¿dónde y en qué pasaba Jesús su tiempo?
No se nos dice, por lo que cualquier respuesta sobre este tema es pura especulación. De hecho, ni siquiera se nos dice que él no estuvo con ellos y les enseñó todo el tiempo.
3. ¿Era su ser el mismo que antes de la resurrección, o era de alguna manera fundamentalmente diferente?
Cuando Jesús se mostró a los Apóstoles, les dijo:
Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo: palpadme, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
La elección de palabras aquí es interesante. Habla de su cuerpo como "carne y huesos", que notablemente no es el idioma más común "carne y sangre". Como la sangre se usa típicamente en la Biblia para referirse a la mortalidad y la esencia de la vida mortal (ver Génesis 9: 4 para solo un ejemplo), esto sugiere que el cuerpo resucitado de Cristo pudo haber sido inmortal al menos parcialmente porque estaba literalmente sin sangre . .
4. ¿Hubo un propósito para esta "escala" en la Tierra? (Supongo que indica la resurrección).
La Biblia guarda silencio sobre este punto, pero el registro histórico indica que ese tiempo se dedicó a organizar la Iglesia y preparar a sus líderes para la tarea que tenían por delante. Como expliqué en otra parte , era bien conocido y no discutido ni controvertido que Cristo había enseñado a los Apóstoles (y a quienquiera que estuviera con ellos) un conocimiento especial que se ocultó del registro público a propósito, y este vacío de conocimiento fue directamente responsable de la surgimiento del gnosticismo, que se originó como un intento de llenar el vacío.
1. ¿Hay un nombre para este período?
Llegué a este sitio mientras intentaba responder esta pregunta por mí mismo. Estoy de acuerdo con otras publicaciones en que no parece haber un nombre formal. Aunque la iglesia católica parece llamarlo "Eastertide" y/o "Easter Season".
2. Cuando no aparecía, ¿dónde y en qué pasaba su tiempo?
Nuevamente, esta es una pregunta que he tratado de investigar intermitentemente durante algún tiempo. Estoy de acuerdo con la publicación anterior que dice palabras en el sentido de que, como había sido glorificado, podía moverse de los cielos a la tierra a voluntad, tal como podía moverse largas distancias en la tierra a voluntad, por ejemplo, de Jerusalén a Tiberíades. sobre Galilea.
3. ¿Era Su ser el mismo que antes de la resurrección, o era de alguna manera fundamentalmente diferente?
Nuevamente, debo estar de acuerdo con la publicación anterior de que Él era "Carne y hueso" en lugar de "Carne y sangre". Seguramente este es un profundo misterio. Sabemos que pudo comer y beber. Caminó por la tierra (Camino a Emaús) como lo hacen los humanos, lo que requiere un marco físico, pero Su cuerpo necesitaba la capacidad de moverse efectivamente a través de las dimensiones, es decir, tanto espiritual como física; cielo a la tierra.
4. ¿Hubo un propósito en esta "escala" en la tierra? (Supongo que indica la Resurrección)
La razón por la que simplemente agregué un comentario originalmente es porque todas las otras preguntas se respondieron muy bien al igual que esta pregunta. Un punto importante es que Cristo dio a sus discípulos la Gran Comisión durante este período (Mateo 28:19,20) que les ordenó llevar el Evangelio a las naciones. Leemos que también hizo muchos milagros durante este período, pero no hay registro de que Él predicara el Evangelio. Uno pensaría que esta era una magnífica oportunidad para mostrar Su cuerpo resucitado al mundo y obrar Sus milagros como lo hizo con los discípulos. Pero aparentemente no estaba en Su propósito en este momento. No se registra ninguna conversión durante Su Ministerio de Resurrección.
Por supuesto, su resurrección se predicó más tarde en el extranjero a todos. Pero eligió permanecer oculto para todos menos para sus discípulos durante este tiempo. Esto está claro en Hechos 10: 40,41 y cada referencia a Su resurrección. En Juan 7:10 leemos de la última Fiesta de los Tabernáculos de Jesús. En el versículo 10 aprendemos que Él eligió permanecer " como en secreto hasta la mitad de la fiesta". Él afirmó:
“Aún un poquito, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veís: porque yo vivo, vosotros también viviréis” (Juan 14:19). Continuó: “…El que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (versículo 21), Nuevamente, “Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros ? y no al mundo? (versículo 22). Así que de nuevo notamos que 3 veces en 4 versículos tenemos la clara distinción entre los salvos (nosotros) y los incrédulos (el mundo).
¿No es esta una profecía del Ministerio de la Resurrección del Señor? Ciertamente, Él da al menos una respuesta parcial al propósito de Su ministerio de resurrección; para manifestarse a los creyentes y no al mundo. Espero que esta sea una publicación aceptable.
fгedsbend