¿Cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba?

Los cristianos comúnmente celebran el Viernes Santo como el día en que Jesús fue crucificado, y el Domingo de Pascua como el día en que Jesús resucitó de la tumba. Los versículos más relevantes de las Escrituras dicen que Jesús estaría en la tumba durante tres días. (Ver Mateo 26:61 ; Marcos 8:31 ; Juan 2:19 ). Sin embargo, un versículo dice que Jesús también estaría en la tumba por tres noches:

Porque como estuvo Jonás en el vientre de un gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Mateo 12:40)

¿Cómo puede ser esto? De viernes a domingo se podrían considerar tres días, pero son solo dos noches.

Escuché que se explicó antes que el pueblo judío definiría el final de un día y el comienzo del siguiente como la puesta del sol, o alrededor de la hora 12. Esta es la razón por la que el sábado siempre comenzaba el viernes al atardecer. Jesús fue sepultado justo antes de la puesta del sol, o justo antes de que comenzara el sábado ( Mateo 27:57-61 ; Marcos 15:42-47 ; Lucas 23:50-56 ; Juan 19:38-42 ). Esto puede explicar los tres días, pero como señaló el otro comentarista, todavía no explica las tres noches.

además, fue sepultado alrededor de la tarde a la noche (digamos el viernes) y fue resucitado temprano en la mañana (que es el domingo).
@Phelios Se entiende que es viernes. Ver Lucas 23:53-54. También escuché que probablemente estaba muy cerca de la puesta del sol cuando el sábado habría comenzado, ya que no tuvieron tiempo de poner las especias en la tumba antes de descansar en el sábado (Lucas 23: 55-56).
Si su motivación para hacer esta pregunta está relacionada de alguna manera con la sugerencia de los opositores del cristianismo de que "la Biblia está llena de contradicciones", ¡podríamos tener una situación en la que la olla llama negra a la tetera! Con frecuencia, los incrédulos acusarán a los cristianos de ser demasiado literales en su interpretación de las Escrituras. A menudo, esta acusación es correcta, lamentablemente. Irónicamente, sin embargo, ¿la objeción del oponente sobre una aparente discrepancia no parece una interpretación demasiado literal del texto? La interpretación inteligente implica una apreciación de los modismos.
y figuras retóricas (en este caso, hebraísmos). Una vez más, en las palabras de Donall y Conall del video Lutheran Satire en Utube, "¡Es un poquito del trébol llamando a la hierba verde"! Don

Respuestas (10)

A partir de esta discusión , si "tres días y tres noches" se toma idiomáticamente, significa 3 días como lo habría entendido el pueblo judío de la época.

Ahora echemos un vistazo al tiempo de Jesús en el sepulcro:

Parte del viernes = un día.

Todo el sábado = un día.

Parte del domingo = un lapso de un día.

¿Literalmente tres días y tres noches? No. Idiomáticamente, ¿tres días y tres noches (es decir, tres días), como se midieron los períodos de inmundicia? Sí.

+1 por señalar que la redacción de ese día debe interpretarse utilizando la comprensión de ese día.
Parece poco probable que algún judío religioso se atreva a acortar el período de separación inmunda, ya que contradiría completamente el principio de hacer un cerco alrededor de la Torá (cf. 2 Cor 11, 24 "recibió de los judíos cuarenta latigazos menos uno").
Jesús murió el primer día, viernes, a las 3:00 p. m., y podría haber resucitado el sábado por la noche después de la puesta del sol. Siguiendo la lógica de esta respuesta, a la que estoy de acuerdo.
La pregunta se refiere a estar en la tumba, no estar muerto. Jesús fue puesto en la tumba de José en la "tarde", después de que el sol se había puesto.
Dos noches y parte de 3 días no es suficiente según los judíos para el judaísmo : "cuando se expresa la frase "tres días y tres noches", incluye los tres días y las tres noches o puede ser deficiente solo en partes de un de día o de noche al principio o al final de todo el período, pero nunca de un segmento completo de día o de noche fuera de las veinticuatro horas".

La redacción de Mateo 12:40 es una anomalía. La mayor parte del testimonio del Nuevo Testamento es que Jesús resucitó, no después de tres días, sino al tercer día:

Mateo 16:21 ...y resucitará al tercer día.

Mateo 17:32 ...y al tercer día resucitará.

Lucas 9:22 ...y resucitará al tercer día.

Lucas 18:33 ...y al tercer día resucitará.

Hechos 10:40 ...pero Dios lo resucitó al tercer día y le permitió aparecer

1 Corintios 15:4 ...y que resucitó al tercer día

Entonces, si asumimos que Mateo 12:40 es compatible con el resto del Nuevo Testamento, "tres días y tres noches" no puede significar "tres días completos y también tres noches completas".

El erudito/sacerdote del siglo IV San Jerónimo explica en su Comentario sobre Jonás :

Pero nos preguntamos esto: ¿cómo estuvo tres días y tres noches en el vientre de la tierra? Algunos eruditos toman el punto de vista según paraskeuen , debido al eclipse solar de la hora sexta a la novena cuando la noche siguió al día, esto sería dos días y noches, y agregando el sábado, creen que deberíamos contar esto como tres días y tres. noches Pero prefiero entender esto por razón de sinécdoque, viendo el todo como una parte: donde él está muerto en paraskeuen, contemos un día y una noche; dos con el sábado; la tercera noche que surge del día del Señor, tomémosla como el comienzo del día siguiente, porque en Génesis la noche no es del día anterior, sino del día siguiente, es decir, el comienzo de al día siguiente, no al final del anterior. Para que se entienda mejor lo diré de forma más sencilla: si un hombre sale de su casa a las nueve y al día siguiente llega a su otra casa a las tres. Y si digo que ha estado dos días en el camino, no seré reprendido por mentiroso, porque no ha usado todas las horas de dos días, sino solo una parte para su viaje. Sin embargo, me parece que esta es la interpretación.

El reformador del siglo XVI Martín Lutero, en un sermón sobre la resurrección , adopta un enfoque similar:

Surge ahora la pregunta: ¿Cómo podemos decir que resucitó al tercer día, si yació en la tumba solo un día y dos noches? Según el cálculo judío fue sólo un día y medio; ¿Cómo entonces persistiremos en creer que hubo tres días? A esto respondemos que estuvo en estado de muerte por lo menos una parte de los tres días. Porque murió alrededor de las dos de la tarde del viernes y, en consecuencia, estuvo muerto durante unas dos horas el primer día. Después de esa noche yació en la tumba todo el día, que es el verdadero sábado. Al tercer día, que ahora conmemoramos, resucitó de entre los muertos y así permaneció en estado de muerte una parte de este día, como si dijéramos que algo ocurrió en el día de Pascua, aunque sucede por la tarde, sólo una porción del día. En este sentido Pablo y los evangelistas dicen que resucitó al tercer día.

Entonces, "tres días y tres noches" es una expresión idiomática que significa viernes, sábado, domingo, pero no necesariamente significa las 24 horas completas de cada día.

¿Qué evidencia hay de que Jesús hablaba idiomáticamente y no contaba los días como se contaban durante la creación? Si Jesús es el mismo ayer, hoy y mañana, entonces parece más probable que estuviera hablando literalmente y contando los días en consecuencia.
@RevelationLad Solo si descarta todo el resto del Nuevo Testamento y los primeros ~ 1800 años de enseñanza cristiana.
Cierto, pero ¿no está esa historia también definida por numerosas creencias? Y dudo que los Apóstoles o los padres de la iglesia imaginaran miles de denominaciones hoy en día que están definidas por diferentes doctrinas. IOW, la historia no es un muy buen barómetro de algunas cosas
@RevelationLad "... y sin contar los días como se contaron durante la creación". Nunca se especifica en la Biblia exactamente lo que significa "días" en Génesis 1; es decir, el lapso real de cada uno de los siete días. Los días fueron creados después de que Dios separó la luz de las tinieblas e hizo los tiempos del día y la noche, pero esos días (24 horas) son relativos a nosotros , no relativos a Dios en particular, y los humanos ni siquiera fueron creados hasta el sexto día (es decir, , Adán y Eva {aunque sin nombre en la Biblia hebrea}). En relación con otros planetas, por ejemplo, un día podría no ofrecer estrictamente 24 horas.
@ user477343 1) El mandato de observar el sábado es específico y, a menos que uno quiera hacer de Dios un mentiroso o "espiritualizar" ese único mandamiento, la creación constaba de 6 días de 24 horas. 2) Jesús se hizo carne y observó el sábado. Esto solo puede significar que Él contó los días para observar el Sábado cada 7 días. Si Jesús es el mismo ayer, hoy y mañana, Su tiempo en la tumba debe contarse en consecuencia.
1) NVI Éxodo 20:11 dice: Porque en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero descansó en el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. Aquí el mandato de observar el sábado es específico, pero no en términos de la duración de los días, especialmente siendo de 24 horas.
2) NVI Apocalipsis 21:6 dice, Él me dijo: "Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al sediento le daré agua gratuitamente de la fuente del agua de la vida. ." Aquí Jesús dice que su espíritu siempre existió y siempre existirá. Debe haber sido a través de su espíritu entonces que Dios pudo hacer llover sobre la tierra y dar agua a los sedientos, antes de la creación de la humanidad. Cuando Jesús se hizo carne y observó el sábado —después de la creación de la humanidad— eran, y aún lo son, 24 horas. Entonces, hay una diferencia, que probablemente afecte la duración del día.
@ user477343 Primero, la lluvia no ocurrió hasta después de la creación del hombre (la primera vez fue en la inundación). En segundo lugar, la pregunta es sobre el tiempo que Jesús estuvo en la tumba, que ocurrió después de la creación, después del diluvio, después de su nacimiento y después de observar los sábados (y otras fiestas relacionadas con el calendario). Para que Jesús observara los sábados y guardara las pascuas, necesitaba llevar la cuenta del tiempo usando los días como los medimos los humanos, por lo que es inconsistente suponer a.) Él predijo la hora de su tumba y b.) Su tumba real tiempo fueron contados de manera diferente a cualquier otro evento en Su vida física.
@RevelationLad está bien, ya veo. Pensé que llovía. Pensé que Génesis 2:5 hablaba de Dios haciendo llover y creando a la humanidad para cultivar la tierra, pero mirando hacia atrás, estaba equivocado: el versículo habla de no hacer eso, así que mis disculpas. Y dados los puntos en su comentario, ahora estoy bastante de acuerdo con usted; Me pareció una buena discusión :)
@BruceAlderman. Citaste varios versos, pero curiosamente, dejaste fuera los dos más importantes. Mateo 12:39 y 40, donde el mismo Cristo dijo 3 días y 3 noches. Pero el punto más importante es que la única señal de su Mesianismo descansa en la señal de Jonás. Así que tenemos que mirar la señal de Jonás. Jonás 1:17 dice que Jonás estuvo 3 días y 3 noches en el vientre del gran pez. No partes de días. La confusión es porque la gente no entendió que en la cultura judía las 7 fiestas son "Shabat". Leen sábado y asumen que era el sábado semanal. La Escritura interpreta la Escritura -

He escuchado esto explicado más a menudo en el contexto de la cultura judía de la época. Para los judíos, cualquier parte del día se considera representativa de un día y una noche completos. Por lo tanto, si Jesús estuvo en la tumba en cualquier parte del viernes, sábado y domingo, se consideró que fueron tres días y tres noches.

Hacemos algo similar, cuando decimos cosas como "Estuve en el parque todo el día", donde realmente nos referimos a una cantidad de horas durante ese día. Aunque, para ser justos, generalmente usamos este formulario si la cantidad de tiempo empleado constituye la mayor parte de las horas del día.

Creo que bíblicamente la tradición del Viernes Santo no resiste el escrutinio. El punto de vista tradicional tiende a olvidar que, dado que era la Pascua, habría un sábado adicional en la cronología. Podemos ver un indicio de esto en la diferencia entre Marcos 16:1 y Lucas 23:55 con respecto a la compra de especias por parte de las mujeres.

Consulte este sitio web para obtener un desglose detallado de la línea de tiempo de la crucifixión y la resurrección, pero en resumen, Jesús fue sepultado el miércoles por la noche y resucitó el sábado por la noche y el jueves en el medio fue un gran día santo (sábado adicional). Estaría muy interesado en escuchar cualquier argumento bíblico en contra de esta línea de tiempo.

Estaba tratando de rectificar esto con mi entendimiento de que Cristo había comido la Pascua la noche antes de morir. Después de buscar un poco más, descubrí que la Última Cena no era en realidad la cena de Pascua. therefinersfire.org/celebrating_passover.htm También hice una pregunta sobre esto. ¿La Última Cena no fue la cena de Pascua?
He propuesto esta teoría hace algunos años cuando la discutía con amigos; uno de los evangelios, creo que es Juan, en realidad se refiere al primer sábado como un sábado "especial".
Esta solución al problema de cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba y cuándo ocurrieron los eventos de la Semana Santa es una que he visto utilizada por los Adventistas del Séptimo Día. Lo encuentro lógico y consistente con las Escrituras, excepto por el hecho de que la iglesia primitiva habría sabido los tiempos y fechas correctos y no se habría conformado con la cronología si Jesús fuera realmente crucificado el miércoles. ¿Cuál es el año más antiguo conocido en que los cristianos celebraron el Viernes Santo como el día de la crucifixión y el jueves como el día de la última cena?
@Curious George ¿Refutarían las palabras de Mark esta teoría? Marcos 16:1-2: "Pasado el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé compraron especias aromáticas, para ir a ungirle. 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, cuando había salido el sol, fueron al sepulcro.
@AaronLynch Luke 23:56 dice "Y volvieron, y prepararon especias aromáticas y ungüentos, y descansaron el día de reposo según el mandamiento". Así que compraron y prepararon las especias el viernes, luego descansaron el sábado semanal normal y luego fueron el domingo por la mañana a ungir el cuerpo.
@AaronLynch Además, para que Mark 16: 1 pretenda el sábado semanal (sábado), eso significaría que la tienda de especias abrió sus puertas después del atardecer del sábado, lo que no creo que sea probable.
El sitio web al que se refiere es erróneo por varias razones. Afirman que el "día de preparación" puede referirse al día anterior a la Pascua. Eso no es correcto. "Día de preparación" solo se usaba para referirse al viernes, el día en que se preparaban para el sábado. Los "tres días y tres días" deben entenderse desde una perspectiva judía donde se usa el conteo inclusivo de los días. Puede consultar annomundi.com/bible/three_days.htm o academia.edu/1040871/Counting_of_days_and_nights_in_the_Bible

Estos tres sacrificios de la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura y el mecer de las primicias tipificaban la muerte, sepultura y resurrección de Cristo y establecen una línea de tiempo. En la Pascua del viernes 14 de Abib, se sacrificaba el cordero. Al día siguiente, sábado 15 de Abib, era el primer día de panes sin levadura, santa convocación. Un día de descanso. Al día siguiente, domingo 16 de Abib, fue la mecedura de las primicias.

El relato ordenado de Lucas muestra que Jesús comió la Pascua en algún momento después de la puesta del sol con sus discípulos. Luego fue crucificado y sepultado ese mismo día. El día siguiente, el 15 de Abib, era el sábado semanal. Jesús pasó todo el día de reposo descansando en la tumba, luego, al día siguiente, el 16 de Abib, que era domingo, Jesús resucitó de entre los muertos. Sabemos que esto es correcto debido a cómo Levítico y Números organizaron los eventos de las fiestas. Aquí hay un punto que muchas personas pasan por alto.

En 1 Corintios 15:20 Pablo nos dice,

“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron”.

¿Cuál es el significado de que Jesús sea las primicias en relación con su resurrección?

Levítico 23:5-11 dice:

“En el mes primero, el día catorce del mes, al atardecer, es la Pascua del Señor. Luego el día quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Señor...; El séptimo día es santa convocación; no harás ningún trabajo arduo... Entonces traerás la gavilla de las primicias de tu cosecha al sacerdote. Él mecerá la gavilla delante del Señor para que seáis aceptados; el día después del sábado , el sacerdote la mecerá”.

Entonces, el día 14 del primer mes era la Pascua. El día 15 era el sábado de los panes sin levadura. El día 16 era la ofrenda de las primicias. Jesús siguió este patrón exacto. Murió el día de la Pascua. Al día siguiente descansó en el sepulcro en sábado. El día siguiente después del sábado era el primer día de la semana. Durante la ofrenda del holocausto de la mañana al amanecer, el sacerdote estaba agitando las primicias de la cosecha. En ese mismo tiempo, Jesús se levantaba de la tumba. Él es las primicias de los que duermen. Sabemos esto porque Marcos 16:2 nos dice que cuando las mujeres llegaron al sepulcro después de que ya había salido el sol y Jesús ya se había levantado del sepulcro.

La secuencia de estas fiestas prueba sin lugar a dudas que Jesús murió el viernes y resucitó el domingo por la mañana temprano. El argumento de que tenía que haber tres días y noches literales (72 horas) en la tumba simplemente no puede encajar en la línea de tiempo profética de estas tres fiestas. Jesús murió el viernes 14 de Abib alrededor de las 3 de la tarde. Descansaba en la tumba el sábado semanal, el 15 de Abib. En la madrugada del domingo, el primer día de la semana, el 16 de Abib, Jesús se levantó del sepulcro. Según el cómputo oriental del tiempo, esto puede constituir tres días, pero no hay forma de que pueda constituir tres noches, no me importa cómo se intente manipularlo. Entonces, ¿cómo debemos entender las palabras de Jesús en Mateo 12:40 cuando dijo:

“Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”.

Marcos 8:31 registra la declaración de Jesús de esta manera.

*“Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía *padecer mucho y *ser desechado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y *ser muerto, y resucitar después de tres días”

En Mateo 17:22-23, Jesús da una definición a su uso de "en el corazón de la tierra" en el capítulo 12,

“Y mientras se reunían en Galilea, Jesús les dijo: 'El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de hombres, y lo matarán, y resucitará al tercer día.' Y se entristecieron profundamente”. En el corazón de la tierra es lo mismo que “en manos de los hombres”. Desde el momento en que Jesús fue traicionado hasta el momento en que se levantó de la tumba, pasaron tres días y tres noches.

Es tan simple como esto. Marcos nos muestra que Jesús fue sepultado en la noche justo antes del sábado. Pasó el día siguiente que era sábado en la tumba y el día después del sábado que era el primer día de la semana - domingo, las mujeres vienen a ungir el cuerpo pero él ya se había ido; Y todo esto se presentaba en la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, y la fiesta de las primicias.

Porque Dios es mi Rey desde la antigüedad, obrando salvación en medio [corazón] de la tierra. Salmo 74:12. La palabra traducida "en medio" también puede traducirse como "corazón". Es "qereb", que significa interior, medio, corazón según Strong y Gesenius. PD. Su punto de vista (Cristo murió un viernes 14) fue compartido por cristianos en Alejandría hace unos 1800 años.
@SLM: su opinión (Cristo murió el viernes 14) fue compartida por cristianos en Alejandría hace unos 1800 años : hola, SLM, ¿de dónde proviene esa información, por favor? Gracias.
Estoy seguro de que muchos han llegado a esta conclusión, pero el material de la publicación es mío.
@AndrewShanks vea este enlace sobre Clemente de Alejandría c175 (Cristo murió el viernes 14 de Nisán ccel.org/ccel/schaff/anf02.vi.iv.ix.html número 11 o vea Teófilo de Alejandría c390. Hay otros, pero alrededor 500 este punto de vista finalmente fue aplastado Creo que hay una iglesia hoy en día que todavía sigue este tiempo, pero no recuerdo su nombre Casi todos creen que Cristo murió el viernes 15 de Nisán.
@SLM - Interesante. Resulta que ni el 30 ni el 33 d. C. podrían ser el viernes 15 de Nisán... ambos son el 14. Si hubo mal tiempo/cubierta de nubes (muy poco probable al este de Jerusalén en el valle del Jordán) al comienzo del mes, podría haber sido el viernes 13 (pero no el 15).
@SLM: lo siento, ¿qué quiere decir con "número 11"? No puedo encontrar la cita.
haga clic en el enlace. encuentre este titular en (once) XI.—FRAGMENTOS ENCONTRADOS EN GRIEGO SÓLO EN LA EDICIÓN DE OXFORD. DE LA ÚLTIMA OBRA SOBRE LA PASCUA. (CITADO EN LA CRÓNICA PASCUAL.)
@AndrewShanks por lo que he visto (por ejemplo, US Naval, aunque el enlace de la página está roto), 30ad muestra el 14 de Nisan como jueves. Pero hace bastante tiempo para estar 100% seguro
@SLM: por ejemplo, si observa la fecha y la hora exactas de la luna creciente nueva, es el 20 de marzo del 33 d. C., por la noche. Esto significa que el 14 de Nisán comienza el 2 de abril por la tarde y la mañana siguiente también es el 14 de Nisán, viernes 3 de abril del año 33 d. C. (juliano). Para el año 30 dC, una luna creciente nueva en la noche del 24 de marzo también daría un viernes 14 de Nisan.
@SLM: puede buscar en Google "Calendario judío Gautschy" y ver los datos en "Jerusalem PRIMERO", es decir, avistamiento de la luna nueva.

" Three Days and Three Nights " en amazingfacts.org (un sitio de recursos SDA) dice que estar en el corazón de la tierra no significa estar muerto en la tumba, sino ser controlado por el mundo, por lo que los tres días y tres noches comenzó cuando el Hijo del Hombre fue entregado en manos de los pecadores.

El corazón de la tierra

Así que la frase “en el corazón de la tierra” puede traducirse fácilmente como “en medio del mundo”—o en las garras de este planeta perdido—¡que Jesús vino a salvar!

En otras palabras, en Mateo 12:40, el Señor les está diciendo a Sus discípulos que así como Jonás estaba en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estaría en las garras centrales del mundo.

La hora de la verdad

Hay cinco versículos de la Biblia en los que Jesús se refiere al jueves por la noche como “la hora”, es decir, un tiempo de transición fundamental en su ministerio:

  • “Entonces vino a sus discípulos, y les dice: Dormid ya, y descansad; he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores” (Mateo 26:45).
  • “Entonces vino por tercera vez y les dijo: '¿Todavía estáis durmiendo y descansando? ¡Es suficiente! Ha llegado la hora; he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores” (Marcos 14:41 NVI).
  • “Y cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con él” (Lucas 22:14).
  • “He aquí, la hora viene, sí, ya ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo” (Juan 16:32).
  • “Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti” (Juan 17:1).
El problema con esto es que Jesús dijo explícitamente: la única señal que prueba que él es el Mesías es la señal de Jonás. Así que tenemos que mirar a Jonás. Jonás fue un tipo-prefiguración de Cristo. Jonás no estaba en las "garras del mundo" cuando estaba en el gran pez. En Jonás 2:2 Él usó la palabra Seol - el lugar de los muertos. Una vez más, esta interpretación requiere eiségesis: leer algo en el texto que no está allí y, lo que es peor, requiere que torzcamos las claras palabras de Jonás y Cristo, para que no signifiquen lo que claramente dicen.

Jesús predijo que sería sepultado por tres días y tres noches (72 horas). ¿Por qué dudar de su palabra?

El cristianismo tiene una larga tradición de Viernes Santo y Domingo de Pascua. Casi todos los que traducen la Biblia usan esta tradición como guía, por lo que es natural que casi todos los que leen la Biblia comiencen con esta tradición como base y traten de interpretar las Escrituras para que se ajusten a ella.

El problema es que la tradición es anterior al cristianismo y fue incorporada por la Iglesia romana muy temprano en su historia. No hay ninguna razón por la que cualquier cristiano deba simplemente asumir que es verdad o que se aplica a Jesús.

"Tres días y tres noches" es muy explícito. Tiene una duración aproximada de 72 horas. Aquellos que intentan justificar que solo dura 36 horas están poniendo más fe en la tradición que en lo que la Biblia realmente dice.

Jesús dijo " tres días y tres noches ". ¿Por qué dudarlo?

Marcos 16:1 dice: " Pasado el día de reposo , María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, habían comprado especias aromáticas para venir a ungirle". ¿Por qué dudarlo?

Lucas 23:56 dice: "Y volvieron, y prepararon especias aromáticas y ungüentos, y descansaron el día de reposo conforme al mandamiento". ¿Por qué dudarlo?

Si la tradición del Viernes Santo es verdadera, entonces al menos dos de las declaraciones bíblicas anteriores son falsas. Y si aceptamos que son falsos, ¿qué razón tenemos para no pensar que todo lo demás en la Biblia también es falso?

Pero si ignoramos la tradición del Viernes Santo y aceptamos la verdad bíblica sabiendo que es autoconsistente y no contradictoria, entonces debemos creer que:

  • Las mujeres descansaron en el gran día de reposo (primer día de la Pascua).
  • Las mujeres compraron especias y las prepararon (al día siguiente).
  • Las mujeres descansaban el sábado semanal.

Y si creemos eso, entonces la resurrección realmente podría haber sido 72 horas después de la crucifixión, sin explicaciones complicadas o argumentos de comadreja.

  • Jesús murió a las 3:00 p. m. del miércoles y fue sepultado poco antes de la puesta del sol a las 6:00 p. m.
  • Las siguientes 24 horas, una noche y un día, fueron el Gran Sábado anual de la Pascua.
  • Después de otras 12 horas de noche, hubo 12 horas de luz el viernes en las que se compraron y prepararon las especias.
  • Las próximas 24 horas (una noche y un día) fueron el sábado semanal.
  • Poco antes de la puesta del sol del sábado, 72 horas después de su sepultura, Jesús resucitó de entre los muertos.
  • El domingo por la mañana temprano, antes del amanecer, mientras aún estaba oscuro (y lo suficientemente frío como para minimizar el hedor), las mujeres descubrieron la tumba vacía.

Todos los detalles encajan. No hay nada que explicar o justificar. Es simplemente como predijo Jesús: tres días y tres noches. ¿Por qué algún cristiano lo dudaría? ¿Por qué un cristiano creería en una tradición que contradice explícitamente la única prueba que dio Jesús? Celebrar el Viernes Santo es nada menos que celebrar el fracaso de Jesús en demostrar que era Cristo.

Para obtener detalles específicos y referencias bíblicas, consulte la Tabla de crucifixión sinóptica . (Se ve mejor en una pantalla ancha, no en un teléfono celular).

El problema con la idea del entierro del miércoles es que debe ignorar la parte del miércoles antes de la puesta del sol como día 1. Luego el jueves día 2, viernes día 3, sábado día 4. Ver Hechos donde Pedro y Cornelio cuentan 4 días. No deberíamos asumir la forma actual de entender las 24 horas y aplicarla a su tiempo y cultura. Puesta de sol a puesta de sol, la tarde y la mañana son un día.
Tuvieron que enterrarlo a toda prisa, por lo que habría sido como máximo unos minutos antes de la puesta del sol. Creo que cualquier cultura contaría desde unos minutos antes del atardecer del miércoles hasta unos minutos antes del atardecer del sábado como tres días y tres noches. Ignorar la tradición y leer exactamente lo que dice la Biblia hace que todo encaje de manera simple y natural. Cualquier otra interpretación que incorpore la tradición del Viernes Santo requiere agitar la mano y explicaciones (como en algunas de las otras respuestas aquí). La navaja de Occam es una buena herramienta para aquellos que consideran que la Biblia es confiable y autorizada.
"Unos minutos" o "unas pocas horas" antes del atardecer es simplemente decir lo mismo que un día. ¿Por qué usarlo para el sábado, pero no para el miércoles? Entiendo la explicación de la tumba vacía del Viernes Santo al Domingo, al igual que entiendo la suposición de muerte/entierro del miércoles. No es para decir que estoy de acuerdo con ninguno de los dos.
@SLM, lo siento, amigo. Te equivocas. Estás invocando el cómputo inclusivo judío, que se aplica en pasajes como Juan 11:17, Lázaro ya había estado muerto cuatro días", pero en los pasajes como Jonás y aquí, donde dice explícitamente 3 días y 3 noches, el cómputo inclusivo no se aplica. . Significa que no se puede confiar en las propias palabras de Cristo y de Jonás, y la única señal de que él era el Mesías, y no significan lo que claramente dicen. Toda la confusión se debe a que la gente no entendió que todas las fiestas son Shabat - no solo el shabat semanal Ignorancia de la cultura judía
@ Tennman7 Correcto; en su cultura, una parte de un día puede significar un día completo. Entonces, cuando alguien dice que Cristo murió y fue sepultado antes del atardecer del miércoles, eso cuenta como un día. Del mismo modo, cuando dices que Él resucitó en algún momento después de la puesta del sol en sábado en un domingo que también es un día. Mientras me acusas de sumar tiempo supuestamente, estás restando tiempo (2 días). Entierro de la boda: la resurrección del sol es falsa.
@SLM no es cierto.1. El cómputo inclusivo no se aplica aquí. Múltiples rabinos del judaísmo reformista, ortodoxo y mesiánico concurren. 2. No puedes contar el domingo. Ninguna escritura en ninguna parte dice que resucitó el domingo. Fue entonces cuando llegaron las mujeres. Tampoco puede resolver el problema de las mujeres que compran y preparan especias después del sábado por la noche después del sábado semanal. Imposible.
@Tennman7, simplemente no puede ignorar que un día cuenta de puesta de sol a puesta de sol. acusas a la gente de sumar 3 días/noches, mientras restas días. En cuanto a las mujeres y las especias, las compraban el domingo, día de la entrada triunfal, después del sábado. Algunos decían Hosanna, aquí está el rey. Se prepararon para el entierro como lo había hecho Mary M el día anterior en casa de Lazarus. Después de Su muerte, prepararon las especias el viernes 15, día festivo, descansaron el sábado y fueron a la tumba después de la puesta del sol.
@SLM, ¿está diciendo que las mujeres compraron las especias con una semana de anticipación, sabiendo que pronto matarían a Jesús? Las implicaciones de eso, y la racionalización que sería necesaria para explicar el comportamiento de las personas, por razonamiento abductivo, lo convertirían en un evento extremadamente improbable.
@RayButterworth En casa de Lázaro en el sábado, María Unge a Jesús Juan 12: 7 Entonces dijo Jesús: Déjala: hasta el día de mi sepultura ha guardado esto. Bueno, ahora se ha ido, pero Él no está enterrado. Marcos 14:8 ella se ha adelantado a ungir mi cuerpo para la sepultura. Las mujeres compran especias aromáticas después del sábado para Su sepultura. Marcos 16:1 Y pasado el sábado [semanal], María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, habían comprado especias aromáticas [hace 6 días], para venir a ungirle [para su sepultura]. Jesús les había dicho a todos muchas veces que sería traicionado y moriría.

Si Jesús hubiera querido decir que iba a estar en la tierra por menos de "tres días y tres noches", no habría usado una lengua vernácula tan específica. En Génesis 1:5 NTV, Dios explica: "Dios llamó a la luz "día" ya la oscuridad "noche". Juntos formaron un día de 24 horas".

En la medida en que Jesús resucitó en el 'tercer día' cuando aún estaba oscuro, uno estaría contradiciendo las propias palabras de Jesús al contar la luz del día la mitad del tercer día, como uno de los tres días en los que iba a ser sepultado.

También se pasa por alto el principio del 'sábado especial' que se estaba celebrando. Por lo tanto, es posible tener dos sábados consecutivos y tener dos días de preparación. Si este fuera el caso, al que apunta la Escritura, Jesús habría sido crucificado el jueves, el día anterior al sábado especial que también habría sido el día de preparación para el sábado regular.

Miércoles por la tarde, Jesús es sepultado, DÍA 1 - Día de la crucifixión y día de preparación para el Sábado Especial. Desde la puesta del sol del miércoles hasta la salida del sol del jueves, NOCHE 1 - Sábado especial comienza desde la salida del sol del jueves hasta la puesta del sol del viernes, DÍA 2 - Sábado especial. Atardecer del viernes a amanecer del sábado, NOCHE 2 - Día de preparación - Comienza el sábado Amanecer del sábado a anochecer del sábado, DÍA 3 - Atardecer del sábado regular a amanecer del domingo, NOCHE 3 - Cristo resucita de entre los muertos.

¿Puede editar esta respuesta y darnos algunas fuentes de información sobre "sábados especiales"?
Los sábados especiales se refieren a los sábados festivos. Estos podrían caer en cualquier día de la semana, no solo el séptimo día. Ver Levítico 23 para más.
Debe editar para incluir referencias específicas a qué sábado especial fue (que fue el primer día de los panes sin levadura).
Además, la única vez que tiene un doble sábado (por ejemplo, el sábado semanal inmediatamente precedido o seguido por un día santo) es en Pentecostés, que ocurre el domingo siguiente al séptimo sábado después del sábado semanal que cae durante los Días de los Panes sin Levadura. . Así que el viernes de esa semana no pudo haber sido un día santo. (Espero tener tiempo más tarde para agregar referencias)
@Rob, lo siento, pero estás equivocado. Todas las fiestas son Shabat, así como el Shabat semanal, pero no todas las fiestas son "gran sábado". Dice en Mateo 28:1, después de los sábados, plural. Así que sabemos que había dos sábados, pero no estaban seguidos. La fiesta de los panes sin levadura es un gran sábado: puede ser cualquier día de la semana. Además, el día de expiación es un gran sábado: se basa en un calendario solar/lunar, por lo que también puede ser cualquier día de la semana.
@Tennman7 Llevo 47 años guardando el sábado y los días festivos. Los siete días santos son todos grandes sábados, ese es el significado del término. Estaba de acuerdo en que el jueves era el primer día de los panes sin levadura, el viernes era el día de preparación para el sábado semanal y, por supuesto, el sábado era el sábado semanal normal.
@rob, la frase doble sábado es confusa. Puede haber 2 grandes sábados consecutivos o 2 en la misma semana. Dijiste que esto solo ocurre en Pentecostés. No es verdad. Además, la pascua: el 14 de nisán es una fiesta, pero no un gran día de reposo. El 15 de Nisán ES un gran día de reposo y la Pascua es el día de preparación para la fiesta de los panes sin levadura. Pascua fue casada. Panes sin Levadura era jueves. Las mujeres compraban especias después del sábado y las preparaban. = significado después del gran sábado de panes sin levadura. Así que compraron especias el viernes y luego descansaron el sábado semanal. Imposs para comprar especias después del anochecer en sábado semanal [sábado por la noche]
Ese era mi punto. Había un día no sabático (viernes) entre el primer día de los panes sin levadura y el sábado semanal.

COMO otros han dicho tres días y tres noches es un modismo y significa un período continuo que abarca al menos un día completo y la parte final del primer día y la primera parte del último día.

Para comparar, mire lo que Ester dijo e hizo en Ester 4:16 y 5:1.

En 4:16 pide a todos los judíos de Susa que ayunen, no coman ni beban tres días, de día o de noche; "Yo también y mis doncellas ayunaremos igualmente".

"Y sucedió que al tercer día". 5:1.

Si "tres días, noche y día", significaba literalmente tres días y noches completos, entonces seguramente ella habría ido a ver al Rey el cuarto día, no el tercero.

La opinión de que una parte de un día debe contarse como un día completo se encuentra en más de un lugar en el Talmud. Solo un ejemplo: "Ahora que R. José es de la opinión de que parte de un día cuenta como un día". todo el día" (Talmud de Babilonia: Tractate Nazir, Folio 16a).

Para Ester las 3 noches y los 3 días (Est 4:16) se cuentan de esta manera. Atardecer (noche) amanecer (día) es 1 noche y 1 día Atardecer (noche) amanecer (día) es 2 noches y 2 días Atardecer (noche) amanecer (día) es 3 noches y 3 días y en ese tercer día ella llega a el rey, presenta su petición, y el rey come la comida que ella preparó ese día, pero ella sigue ayunando, no comiendo con ellos (Est 5:4-5). En el cuarto día es el cumplimiento de su plan (Est 5:8). Esto no quiere decir que miércoles-domingo o viernes-domingo sea correcto.
@SLM, Ester 4: 16-17 es un contexto totalmente diferente. Estás comparando manzanas con caballos. Ester no dice 3 días y 3 noches, como las propias palabras de Cristo. Más importante aún, les dice la Señal de Jonás, y cita a Jonás. Jonás 1:17 dice que Jonás estuvo en el vientre del gran pez 3 días y 3 noches. No es un día y una parte de un día. El cómputo inclusivo no se aplica aquí. Esther 4 ES cálculo inclusivo - no dice 3 días y 3 noches. Es simplemente decir que no comas de día ni de noche. Es común en el Islam ayunar en Ramadán, durante el día, pero se atiborrarán después del anochecer.

En Mat. 12:38-40, se le pidió a Jesús una señal, una especie de prueba o prueba. ¿Cuál fue la única señal que Él dijo que les daría? Pensaría en la resurrección de entre los muertos, pero esa no fue la señal que Él dijo que les daría. El único canto que dijo que daría entonces era “tres días y tres noches en el corazón de la tierra”. Jesús no habría dicho “tres días y tres noches” a menos que quisiera decir “tres días y tres noches”. ¿No creó Dios el día y la noche, Génesis 1:5? Numerosas veces se dice en las escrituras que Jesús resucitó al tercer día - (Mateo 16:21, 17:23, 20:19, Lucas 9:22, Hechos 10:39-41, y I Corintios 15:3- 4). Digamos que Jesús fue sepultado el viernes, luego el sábado sería el primer día después del entierro y el domingo sería el segundo día, no el tercero.

El viernes era el primer día de los panes sin levadura, un día de reposo (Levítico 23: 6-7), luego, por supuesto, el sábado era el día de reposo semanal regular, lo que lo convertía en dos días de reposo seguidos.

Aquí hay un par de referencias, una sobre la Semana de la Crucifixión y otra sobre el término "entre las tardes", el momento del Sacrificio de la Pascua y el Señor Jesús:

https://hebrew4christians.com/Holidays/Spring_Holidays/Shabbat_HaGadol/shabbat_hagadol.html

http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Between-the-Evenings

Juan 12:1, dice que 6 días antes de la Pascua Jesús vino a Betania. La Pascua es parte de 2 días, la tarde del 14 de Nisán cuando se sacrifica el Cordero Pascual y después de la puesta del sol (15 de Nisán) cuando el ángel de la muerte pasó sobre las casas con la sangre del Cordero Pascual en el dintel y los postes de las puertas. Creo que el Apóstol Juan está diciendo que 6 días antes del 15 de Nisán Jesús vino a Betania. Eso sería el 9 de Nisán, luego al día siguiente el 10 de Nisán Jesús entró en Jerusalén (Juan 12:12).

¿Cuál sería la semana de crucifixión perfecta según las Escrituras? Usando el Calendario Religioso Judío, el día judío que comienza al atardecer y termina al siguiente atardecer y las Fiestas Judías del Antiguo Testamento, considere lo siguiente:

    Nissan

Sol. 10 Se selecciona el cordero pascual – Éxodo 12:3 -- Jesús entra en Jerusalén para muchos hosannas – Juan 12:12-13, ver Juan 12:1 y 12:12 La escritura no dice pero digamos que fue el primer día de la semana (Domingo de Ramos)

Cordero pascual inspeccionado por cualquier defecto durante 4 días Nissan 10, 11, 12 y 13 – Éxodo 12:5-6 --
Jesús enseñó y fue interrogado los días 10, 11, 12 y 13 no pudieron encontrar falta en Él – Lucas Cap. 19-22, Mateo Cap. 21-25 y Marcos cap. 11-13

Jue. 14 El cordero pascual es inmolado – Éxodo 12:6 --
Jesús crucificado – Juan 19:14 (preparación para la Pascua) Los cuerpos no deben permanecer en la cruz en sábado Juan 19:31

Vie. 15 Primer Día de los Panes sin Levadura - Gran Sábado Levítico 23:6-7

Sentó. 16 sábado semanal

Sol. 17 Ofrenda mecida de primicias – Levítico 23:10-11 --
Jesús es el primer fruto de la resurrección – 1 Cor. 15:20

Nota: partes de 3 días y 3 noches en la tumba, si resucitó antes del amanecer también resucitó al tercer día después del entierro según las Escrituras. Del 10 al 16 son 7 días, el número completo. El 17 es el 8º día, el número de nuevos comienzos.

Esto se lee como si fuera solo tu opinión sobre el asunto. El objetivo de este sitio es presentar hechos objetivamente verificables.
Son todas las referencias a las escrituras. No veo donde se basa en la opinión. Todo hace referencia a las Escrituras, a menos que esté diciendo que si Él fue sepultado el viernes y resucitó el viernes, no es el mismo día y debe contarse como el día uno.
Bien, solo estoy tratando de dar sentido a los votos negativos, las referencias adicionales son de gran ayuda, queremos saber quién comparte su interpretación de las Escrituras. pero la razón por la que esta publicación no fue muy bien recibida es probablemente el tono que adoptas. He notado que hacer preguntas retóricas casi siempre es una mala idea en respuesta.
@Peterturner, el voto negativo es sin duda de aquellos a quienes no les gusta admitir que la tradición que han aceptado no es solo un mito, sino que tiene más agujeros que el queso suizo, y requiere todo tipo de tergiversación de las escrituras y eso significa que no creen que Cristo quiso decir lo que claramente dijo. Entonces invocan verdades a medias sobre el conteo inclusivo, [parte de un día = día completo] pero en estos pasajes que dicen explícitamente 3 días y 3 noches, el cómputo inclusivo no se aplica. Imposible incluso conseguir 2 noches con viernes crucifijo. La gente lee sábado y asume que era sábado semanal.
¿Cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba?
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