¿La Iglesia Católica permite el uso del control de la natalidad para salvar la vida de la mujer?

¿Tiene la Iglesia Católica algún proceso para que se le permita usar el control de la natalidad si es necesario para preservar la vida de la mujer? (Por ejemplo, supongamos que una mujer debe tomar ciertos medicamentos para controlar una condición de salud grave y no está permitido tomar dichos medicamentos durante el embarazo)

Roma está comprometida con esta misma pregunta en este momento y aún no ha respondido definitivamente. La pregunta principal era, si no recuerdo mal, estaba en el punto, si un condón estaba moralmente permitido para proteger a un cónyuge de contraer el SIDA.

Respuestas (2)

Probablemente sería una razón justa para usar la PNF, pero no se permitiría la anticoncepción.

2363 La unión de los cónyuges realiza el doble fin del matrimonio: el bien de los mismos cónyuges y la transmisión de la vida. Estos dos sentidos o valores del matrimonio no pueden separarse sin alterar la vida espiritual de la pareja y comprometer los bienes del matrimonio y el futuro de la familia. El amor conyugal del hombre y la mujer se encuentra así bajo la doble obligación de la fidelidad y la fecundidad.

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2368 Un aspecto particular de esta responsabilidad se refiere a la regulación de la procreación. Por justas razones, los cónyuges pueden desear espaciar los nacimientos de sus hijos. Es su deber asegurarse de que su deseo no esté motivado por el egoísmo, sino que esté en conformidad con la generosidad propia de la paternidad responsable. Además, deben ajustar su comportamiento a los criterios objetivos de la moralidad.

CCC

El Propósito del medicamento no puede ser prevenir la vida, sino curar o prevenir más enfermedades. Un ejemplo podría ser la Quimioterapia, que debilita el cuerpo o algún tipo de tratamiento hormonal (del cual no sé no soy médico) que afectaría el ciclo reproductivo normal.

Medios Terapéuticos Legales

  1. La Iglesia no considera en modo alguno ilícito el uso de los medios terapéuticos necesarios para curar las enfermedades corporales, aun cuando de ello resulte un previsible impedimento para la procreación, siempre que dicho impedimento no se pretenda directamente por ningún motivo.

Pablo VI. (1968). Humane Vitae . Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.'

La idea principalmente es que el Acto de Relación Sexual entre un hombre y una mujer que se encuentran en la unión del Matrimonio Sacramental debe estar siempre abierto a la posibilidad de la vida. Si el acto de unión es puramente por lujuria de la carne, daña la relación, incluso si no parece hacerlo en la superficie. El deseo de unión entre un esposo y una esposa es bueno y hermoso, siempre que ese deseo esté abierto a la relación para la que Dios lo dispuso. LA VIDA

Ahora veo que mi pregunta no fue lo suficientemente clara. El caso es: la mujer debe tomar cierta medicación, llamémosla X. X NO es un anticonceptivo, y NO tiene efecto sobre la reproducción. Sin embargo, X viene con una restricción... No puede tomarlo durante el embarazo. Por lo tanto, la mujer debe tomar control de la natalidad para tomar X. ¿Cuál es la enseñanza aquí?
Eso entraría en "medios terapéuticos". Sin embargo, si está buscando una escapatoria para eludir la enseñanza católica que restringe el control de la natalidad, entonces tiene un problema. Creo que en términos de motivación, la inclinación en la sociedad a no querer tener las bendiciones de los Niños es tan fuerte que uno podría ver este uso del control de la natalidad como una bendición mundana en lugar de una bendición celestial de Dios. Ahí es donde entramos en áreas sombrías de la moral y recomendamos consejos pastorales.
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