¿La constitución dogmática Lumen Gentium dice que los cristianos no católicos no pueden ser salvos?

De hecho, Lumen Gentium afirma que los cristianos no católicos no pueden ser salvos, pero hay algunos requisitos importantes. En primer lugar, parte de la declaración en el Capítulo II, Sección 14 establece:

Cualquiera, por tanto, sabiendo que la Iglesia católica fue hecha necesaria por Cristo, rehúsa entrar o permanecer en ella, no puede salvarse.

Esto es importante, porque la sección solo afecta a los cristianos que " knowing that the Catholic Church was made necessary by Christ" se niegan a convertirse en católicos. Se puede decir que cualquiera que tenga esta creencia, por supuesto, se hará católico y que cualquiera que no se haga católico no tiene esa creencia. Los protestantes y otros están fuera de peligro.

En segundo lugar, Lumen Gentium debe leerse en el contexto de Dignitatis Humanae , también emitida por el Concilio Vaticano II. Esto dice:

2. Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad significa que todos los hombres deben ser inmunes a la coacción por parte de los individuos o de los grupos sociales y de cualquier poder humano, de tal manera que nadie debe ser obligado a actuar de manera contraria a sus propias creencias, ya sea en privado. o públicamente, ya sea solo o en asociación con otros, dentro de los debidos límites.
   El Concilio declara además que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana tal como esta dignidad es conocida por la palabra revelada de Dios y por la razón misma.

En Dignitatis Humanae , la sección 2 otorga a los no católicos el derecho absoluto, bajo la enseñanza católica, a la libertad religiosa. Pero, ¿debe considerarse el ejercicio de esa libertad a expensas de su salvación? Para ello recurro al apartado 1:

Primero, el concilio profesa su creencia de que Dios mismo ha dado a conocer a la humanidad la manera en que los hombres deben servirle, y así ser salvos en Cristo y llegar a la bienaventuranza. Creemos que esta única religión verdadera subsiste en la Iglesia Católica y Apostólica, a la cual el Señor Jesús encomendó el deber de difundirla entre todos los hombres...
Este Concilio Vaticano también profesa su creencia de que es sobre la conciencia humana que estas obligaciones caen y ejercen su fuerza vinculante. La verdad no puede imponerse sino en virtud de su propia verdad, ya que hace su entrada en la mente a la vez tranquila y con poder.

La libertad religiosa, a su vez, que los hombres exigen como necesaria para cumplir con su deber de adorar a Dios, tiene que ver con la inmunidad a la coerción en la sociedad civil. Por lo tanto, deja intacta la doctrina católica tradicional sobre el deber moral de los hombres y las sociedades hacia la religión verdadera y hacia la única Iglesia de Cristo.

Me doy cuenta de que los obispos dicen tres veces en el espacio del extracto anterior que lo que sigue es su "creencia", por lo tanto, no es una verdad inmutable. El concilio solo requiere que los no católicos sigan sus conciencias, no necesariamente obligados por las enseñanzas de la Iglesia, diciendo "La verdad no puede imponerse sino en virtud de su propia verdad".

Entonces, sí, Lumen Gentium dice que los cristianos no católicos no pueden salvarse, pero solo si realmente conocen el requisito para convertirse en católicos. En Dignitatis Humanae , deben seguir sus propias conciencias para llegar a la verdad sobre si deben ser católicos.

Este es un error común (posiblemente una herejía) para creer la posición "Rigorista" de que "Fuera de la Iglesia no hay salvación". Porque es cierto, pero no está abierto a la interpretación personal de lo que significa "Fuera de la Iglesia".

La doctrina de que "Fuera de la Iglesia no hay salvación" es constantemente malinterpretada por aquellos que no se someten al Magisterio de la Iglesia. La fe no depende de nuestra capacidad de razonar la verdad sino de nuestra humildad ante la Verdad que nos presentan aquellos a quienes Cristo encomendó esa tarea. Es por esto que el Concilio Vaticano I enseñó que es SOLO tarea del Magisterio determinar y exponer el significado de la Tradición - incluyendo "fuera de la Iglesia no hay salvación".

EWTN - Fuera de la Iglesia no hay Salvación

Eso, sin embargo, es anterior al Vaticano II. Es sorprendente que la gente interprete los escritos del Vaticano II como una postura más dura sobre los protestantes y menos ecuménica. Solo puedo imaginar que esto se te está presentando a través de un filtro negativo.

Probablemente sea mejor usar una lupa.

Lumen gentium también gusta de hablar de la Iglesia como un misterio . Esto es correcto, porque es un misterio, ya que solo es parcialmente visible . Tiene una estructura visible, y nadie que la rechace a sabiendas puede salvarse. Tiene miembros visiblemente adheridos. Pero también tiene miembros que le pertenecen aun sin saberlo, y sin adhesión exterior explícita. Por lo tanto, hay mucho misterio, que se conocerá completa y claramente solo al final.

Padre William Most - No hay salvación fuera de la Iglesia

En resumen, es el Magisterio de la Iglesia Católica el que decide qué significan sus propias palabras. Son el Congreso, la Corte Suprema y el Presidente (en comunión con el Papa) todo en uno; sin poder de enmienda.

Entonces, cuando se confronta con dos verdades en una oración, siempre es una buena apuesta que la posición católica será más indulgente y errará del lado de la salvación para tantos como sea posible. No universalismo, pero ciertamente el beneficio de la duda cuando se trata de permitir que Dios sea el verdadero juez del hombre.