Kashrut de platería de segunda mano

Nota: acabo de enviar un correo electrónico a mi rav para solicitar un psak, esta pregunta es simplemente para explorar el trasfondo halájico del problema.

¿Los cubiertos de segunda mano requieren tevilá y kashering? Si uno vive fuera de Israel, fácilmente podría esperar que el propietario original no fuera judío, lo que requiere tevilah. Sin embargo, esto saca a la luz el quid de la cuestión. Hace

  • ¿Tevilah se adelanta al requisito de kasherar los cubiertos usados?
  • ¿Tevilah tiene la misma prioridad que el kashering?
  • Kashering adelantarse a tevilah?
"preempt" ¿no es lo mismo que la pregunta que acabas de separar?
@DoubleAA, no, esa pregunta supone que esta preferencia no ocurre. Este no asume nada.
Entonces, esta pregunta es si una obligación con Tovel significa que ya no hay ninguna obligación con Kasher. Además de ser difícil de imaginar por qué pensaría que podría ser así, todavía parece bastante diferente de la pregunta "Si los cubiertos de segunda mano deben asumirse o no como no kosher y / o comprados a un no judío".
@DoubleAA, sí, o viceversa. Todo está en el OP, IMO
Tevilla y koshering son cosas separadas todas juntas. Uno no depende del otro.
@ Laser123 No todos están de acuerdo con eso. Véase YD 121:2

Respuestas (1)

Dado que la mayoría de las personas que viven fuera de Israel no son judías, debe suponer que pertenecía a un no judío.

La obligación de sumergirse en la mikve no exime a nadie del kashering. Esto es inherente a los pesukim de los cuales se derivan las halajot de Hag'alah y Tevila en Parashat Matot.

אַ֥ךְ gres. אֶל־הַֽמַּחֲנֶֽה

Se entiende que los términos מי נידה enseñan que necesitamos sumergirlos en la mikve.

También vea Shulján Aruj 121:2 que enseña que un keli debe ser kasherizado y luego sumergido, lo que demuestra que ambas obligaciones pueden ocurrir simultáneamente.

Kashrut de platería de segunda mano
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