las olas embravecidas del mar, echando espuma por su propia vergüenza; estrellas errantes, a quienes está reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre.
Compare esto con el libro de Enoc, que Judas aparentemente consideró canon:
18:12 Y más allá de ese abismo vi un lugar que no tenía el firmamento de los cielos arriba, ni tierra firme debajo de él; no había agua sobre él, ni pájaros, sino que era un lugar desierto y horrible. 13. Vi allí siete estrellas como grandes montañas ardientes, y a mí, cuando inquirí acerca de ellas, 14. El ángel dijo: 'Este lugar es el fin del cielo y de la tierra: esto se ha convertido en una prisión para las estrellas y el ejército. del cielo.
Judas 1:8-13 (RV) Así también estos hombres contaminan la carne, y desprecian el dominio, y blasfeman la majestad. 9 Cuando el arcángel Miguel, disputando con el diablo, disputaba sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a traer contra él el juicio de insultos, sino que dijo: El Señor te lo mande. 10 Pero estos hombres blasfeman de todo lo que no saben; y todo lo que saben naturalmente, como bestias mudas, en esto se corrompen. 11 ¡Ay de ellos!, porque han ido por el camino de Caín, y tras el error de Balaam se han derramado por recompensa, y han perecido en la contradicción de Core.
12 Estos son lugares en [vuestros banquetes de amor], festejando juntos sin miedo, alimentándose, nubes sin agua, que son llevadas por los vientos, árboles del otoño, estériles, dos veces muertos, arrancados de raíz, 13 Olas embravecidas del mar, echando espuma de su propia confusión; estrellas errantes, para quienes la tempestad de las tinieblas está reservada para siempre. 14 Ahora bien , de estos también profetizó Enoc, el séptimo desde Adán...
Esta porción de Judas se refiere a los lobos entre las ovejas, por así decirlo ( Mt 7,15; 10,16 ), o a la paja entre el trigo ( Mt 3,12; 13,25 ), y no a los seres angélicos de los justos o caídos . amable. Menciona su discreta presencia en sus íntimas comidas cristianas de comunión, llamadas Agape , o Fiesta del Amor ( v. 12 ). 1
notas al pie
1 Una comida comunitaria que la iglesia primitiva parece haber tenido (por lo general) con la Eucaristía, pero distinta de ella, como símbolo de la unidad cristiana (cf. Hechos 4:32 ).
nigel j
james shewey