Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;
2 Pedro 2:4
Y a los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que abandonaron su propia habitación, él los ha reservado en cadenas eternas en tinieblas hasta el juicio del gran día.
Judas 6
La idea de que los ángeles que pecaron contra Dios fueron enviados al infierno para ser encadenados hasta el juicio viene directamente del Libro de Enoc.
Y el Señor dijo a Miguel: Ve, ata a Semjaza y sus asociados que se han unido con mujeres para haberse contaminado 12 con ellas en toda su inmundicia. Y cuando sus hijos se hayan matado unos a otros, y hayan visto la destrucción de sus amados, átalos por setenta generaciones en los valles de la tierra, hasta el día de su juicio y de su consumación, hasta el juicio que es 13 por los siglos de los siglos se consuma.
1 Enoc 10:11-13
Hay muchos otros pasajes como este en la primera parte del Libro de Enoc, con algunas referencias a él también en otras partes. El concepto de ángeles atados con cadenas hasta el momento del juicio no aparece en el Antiguo Testamento, por lo que esta idea debe haberse tomado del Libro de Enoc o de un libro similar.
El Libro de Enoc, sin embargo, contradice la Biblia muchas veces y contiene información científicamente falsa sobre astronomía y geografía, y el libro debe ser falso.
Sabemos que Judas citó el Libro de Enoc en Judas 14-15, y comúnmente se dice que Judas citó el libro porque lo que dice Enoc 1:9 apoyaba su argumento, aunque Judas no estaba necesariamente afirmando que el libro fuera verdadero. Lo más probable es que Judas citó la Ascensión de Moisés, otro libro apócrifo, en Judas 9, y no diríamos que este libro es verdadero.
¿Es posible, entonces, exegética y teológicamente, decir que 2 Pedro 2:4 y Judas 6 en realidad no sucedieron, basándose en el hecho de que toman su información del Libro de Enoc?
Gracias.
El hecho de que un escritor inspirado cite de una fuente no inspirada no hace que la declaración citada sea falsa. Hay docenas de lugares en las Escrituras que citan de fuentes no inspiradas como:
Hay muchos, muchos más. Estoy totalmente de acuerdo en que el "primer" libro de Enoc (el llamado "Libro etíope de Enoc") no puede describirse como inspirado: tiene demasiado material evidentemente erróneo, contradictorio y bíblicamente inconsistente. Sin embargo, como se muestra arriba, el hecho de que un escritor inspirado elija usar alguna frase de tal obra no hace que el pasaje citado sea incorrecto.
Por lo tanto, no veo la necesidad de dudar de la veracidad del registro inspirado de lo que Judas y Pedro registran para nuestro beneficio. Cómo interpretamos esos pasajes complicados en Judas y Pedro es un asunto completamente diferente y podría ser el tema de una pregunta separada.
La respuesta corta es sí". Los juicios mencionados en 2 Ped. 2:4 y Judas 1:6 realmente sucedieron. Pero, no eran los juicios que asume la mayoría de la gente.
El verdadero autor de la Biblia es el Espíritu Santo. Usó la agencia de los hombres para poner Su palabra en el mundo. Los hombres escribieron Sus palabras en rollos de papiro y luego en pergamino. Los "autores" sobre los que nos gusta discutir... que escribieron el libro de Hebreos, etc... eran los secretarios de Dios, sus agentes. El Espíritu Santo habló a los hombres, y los hombres le escribieron.
"20 Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. 21 Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo " . (2 Pedro 1:20-21, NVI)
Los hombres fueron los destinatarios de las palabras del Espíritu Santo, los mensajeros que Él eligió usar, para hablar. Judas también fue movido por el Espíritu Santo, y no citó el llamado Libro de Enoc que tanta gente parece encontrar emocionante.
El Espíritu Santo sabía que Enoc había profetizado acerca de hombres malvados que enfrentarían el juicio de Dios. Solo porque Él nombró a un hombre real que profetizó, el séptimo hijo de Adán, no significa que Él citó de una obra de ficción.
¿Puedo sugerir que una pieza de ficción probablemente eligió pasajes seleccionados de la palabra de Dios para usarlos como accesorios con el fin de convencer a la gente de que el libro que los hombres crearon... el Libro de Enoc... era cierto? El Adversario siempre ha seducido a los hombres a creer una mentira mezclando verdades con información falsa (Gén. 3:1-5).
Cuando le damos crédito a la verdadera fuente de la palabra de Dios, el Espíritu Santo, por haber conocido a Enoc, por haber tenido conocimiento personal del séptimo hombre desde Adán, ¿es necesario siquiera tener que justificar la mención de Enoc como profeta de Dios? El Espíritu Santo conoció a Enoc, y el Espíritu Santo es el autor fuente del libro de Judas. Judas era el secretario que hablaba en nombre del Espíritu Santo.
"Y de estos profetizó también Enoc, el séptimo desde Adán,..." (Judas 1:14, NVI)
Es una simple declaración del Espíritu Santo que Enoc profetizó. No es una cita del Libro de Enoc.
Sin embargo, el contexto de 2 Ped. 2:4 y Judas 1:6 están dentro de la discusión de los juicios que cayeron sobre los "hombres" malvados.
"Porque algunos hombres se han infiltrado en secreto..." (Judas 1:4, RV)
"...habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creían". (Judas 1:5, NVI)
"Así como Sodoma y Gomorra, y las ciudades aledañas..." (Judas 1:7, NVI)
Entonces, en el v. 6, entre el v. 5 y el 7, ¿el tema salta repentinamente de hombres malvados a "ángeles" malvados? No es difícil. La traducción es defectuosa, y los muchos comentarios han sido engañados por el misticismo inyectado en los Talmuds de Babilonia y Jerusalén, el Midrash y la Mishná, las mitologías del paganismo griego y romano, el ficticio "Paradise Lost" de Milton; en otras palabras, los escritos de hombres que corrieron con su imaginación de "ángeles caídos" del cielo.
La palabra "ángeles" en la traducción al inglés no es una traducción. Es una transliteración del griego "angelos" que significa mensajero. (Vea mi respuesta a esta pregunta aquí ). En el Antiguo Testamento, la palabra original es el hebreo "malak", que significa mensajero. Es la raíz del nombre de Malaquías, que significa "Mi mensajero". Los mensajeros pueden ser del cielo, o aquellos hombres que llevaron la palabra de Dios a la gente en la tierra... los profetas, los sacerdotes levitas, los jueces, los apóstoles y los discípulos del NT. Estos eran todos mensajeros de Dios.
2 Pedro 2:1-3 comienza con los falsos profetas y falsos maestros entre el pueblo....hombres. 2 mascotas. 2:5 - Noé y el mundo antiguo del diluvio...hombres. 2 mascotas. 2:6-8 - Sodoma y Gomorra, hombres impíos. 2 mascotas. 2:10 - hombres que hablan mal de los dignatarios.
Pero, en medio de estos versículos, el v. 4 cambia repentinamente el contexto, ¿el tema de los mensajeros celestiales? De nuevo, ¡no apenas!
Note lo que sucede en 2 Ped. 2:11:
"Mientras que los ángeles, que son mayores en poder y fuerza, no traen acusación injuriosa contra ellos delante del Señor". (RV)
Traduzcamos ese verso correctamente...
"Mientras que [los mensajeros], que son mayores en poder y fuerza , no traigan acusación injuriosa contra ellos delante del Señor".
¿Por qué el versículo enfatiza a aquellos mensajeros que son mayores en poder y fuerza? ¿Será porque son diferentes de esos "mensajeros" (ángeles) que están en 2 Ped. 2:4? Sí, definitivamente lo son.
Los mensajeros que son mayores en poder y fuerza son aquellos que están en el cielo que se enfrentan a Dios todos los días y conocen Su autoridad.
“Bendecid al Señor, vosotros sus ángeles, que sois valientes, que hacéis sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra”. (Sal. 103:20, NVI)
¡Los ángeles/mensajeros que sobresalen en fuerza son los que están en el cielo! Como 2 mascotas. 2:11 distinguió a esos mensajeros celestiales de los de 2 Ped. 2:4 como siendo mayores en fuerza, entonces aquellos mensajeros en 2 Ped. 2:4, así como aquellos en Judas 6 estaban hablando de mensajeros que eran de menor fuerza... ¡hombres!
Ahora, tenemos el mismo tema. Ambos 2 mascotas. 2:4 y Judas 1:6 hablaban de hombres malvados. Esos mensajeros malvados que se suponía que estaban hablando la palabra de Dios al pueblo eran hombres que dejaron su primer estado, o su cargo designado, ante Dios. El contexto era antiguo... en el AT. Judas 1:5 habla de hombres que salieron del éxodo de Egipto, el v. 7 retrocedió en el tiempo a Sodoma y Gomorra, que vino antes del Éxodo. Por lo tanto, estos no son necesariamente cronológicos.
Esos hombres que ocupaban cargos designados para enseñar y hablar la palabra de Dios... la Ley... eran sus sacerdotes en el templo. Esos mensajeros se apartaron de la palabra de Dios, se volvieron insubordinados y no hicieron su trabajo. Dejaron su primer estado: su función y tarea principal. Este es un colectivo de todos aquellos sacerdotes/mensajeros del templo mosaico que fallaron en su deber ante Dios de enseñar adecuadamente Su palabra al pueblo.
Algunos suponen que esto podría haber sido la rebelión de Coré, Datán y Abiram de Núm. cap. 16 que desafió el liderazgo de Moisés. Coré era levita, pero Datán y Abiram eran hijos de Eliab (Núm. 16:1).
31 Y aconteció que cuando acabó de hablar todas estas palabras, se partió la tierra que estaba debajo de ellos;
32 Y la tierra abrió su boca, y se los tragó a ellos, ya sus casas, ya todos los hombres pertenecientes a Coré, y todos sus bienes.
33 Ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos a la fosa, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación.” (Núm. 16:31-33, NVI)
Como 2 mascotas. 2:4 y Judas 1:6 separan a los mensajeros terrenales como designados para oficios ante Dios, entonces el único de estos que calificaría habría sido Coré. Y, como Coré y su compañía fueron apartados para ser ministros en el tabernáculo y ministros de la congregación (Núm. 16:9), entonces este evento es una posible respuesta.
Sin embargo, creo que la plenitud de 2 Ped. 2:4 y Judas 1:6 incluirían a todo el sacerdocio levítico que alguna vez se apartó de Dios y que desvió al pueblo. Colectivamente todos encajarían en este juicio; y que todos ellos habrían sido asignados a la tumba - Seol.
2 mascotas. 2:4 y Judas 1:6 sí sucedieron. Los "ángeles" deberían traducirse correctamente como "mensajeros" y el contexto gobierna el significado como mensajeros terrenales... hombres, específicamente hombres malvados que se apartaron de Dios y extraviaron a la gente.
Sí, 2 mascotas. 2:4 y Judas 1:6 realmente sucedieron.
Todo el concepto de que los ángeles/mensajeros celestiales que se enfrentan a Dios todos los días, que conocen el gobierno y la autoridad de Dios, es real; ¡la idea de que estos "ángeles" podrían caer del cielo, podrían ser "ángeles caídos" es calumniar a esos mensajeros de mayor fuerza y poder! Son los mensajeros terrenales... los hombres... los que tienen problemas para seguir las instrucciones de Dios. Estos mensajeros terrenales son el tema de 2 Ped. 2:4 y Judas 1:6.
Trabajo de apoyo relacionado con el libro de Enoc y la traducción de Enoc y Elías en mi blog ShreddingTheVeil aquí , aquí , aquí y aquí .
Todo el énfasis en negrita es mío.
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