Acerca de por qué Indra luchó por el árbol de Parijata, hay un shloka en Bhagavata-purana, 10.59.41, directamente después de un breve shloka sobre el árbol de Parijata:
yayāca ānamya kirīṭa-koṭibhih ̣ pādau spṛśann acyutam artha-sādhanam siddhārtha etena vigṛhyate mahān aho surāṇāḿ ca tamo dhig āḍhyatām
Traducción de ISKCON (puedes usar lo que prefieras, no cambiará nada serio):
Incluso después de que Indra se inclinó ante el Señor Acyuta, tocó Sus pies con las puntas de su corona y le rogó al Señor que cumpliera su deseo, ese semidiós exaltado, habiendo logrado su propósito, eligió pelear con el Señor Supremo. ¡Qué ignorancia hay entre los dioses! ¡Al diablo con su opulencia!
Acerca de su primera pregunta, en el mismo Bhagavata-purana, 10.27.5, justo después de la historia sobre la colina de Govardhana, Indra llama a Krishna no solo un "avatar de Vishnu", sino el Bhagavan, es decir, en resumen, Dios Supremo.
Ambas historias se describen sucintamente en el Bhagavatam, por cierto. No hay detalles específicos sobre las palabras o preferencias de alguien.
Sí, Indra sabía que Shri Krishna era un avatar de Vishnu después del incidente de Govardhana Hill. Lo mismo se sabe de las siguientes líneas seleccionadas:
Es maravilloso y querido para mí ver que eres capaz de ocultar el esplendor vaisnava completo dentro de tu cuerpo humano , que sale cuando estás enojado. Considero cumplida la misión de los dioses ya que estás dotado de tu esplendor aunque hayas tomado un cuerpo humano. (18-19). Krishna, soy el señor de todos los seres vivos, el rey de los dioses, Purandara (indra). Antes yo era tu hermano mayor, cuando entraste en el vientre de aditi. (37) [Una referencia a Vamana Avatara].
- Harivamsa, Vishnu Parva Capítulo 19
Antes de explicar esto, es pertinente señalar que Indra también estaba al tanto de la identidad de Shri Krishna durante el episodio de Parijata, lo cual es evidente porque Indra se refiere a Shri Krishna de la siguiente manera:
La historia cuenta que Shri Krishna le pide a Narada que le transmita a Indra su deseo por el árbol Parijata. Narada advierte a Shri Krishna que Indra nunca se separará del árbol y la razón principal dada por Narada es el cariño de Shachi por el árbol:
El de los mil ojos, indra, no te dará el árbol de Parijata. Lo que digo es la verdad. Ese mejor árbol siempre está con la diosa Shachi. ¡Krishna! Ese árbol proporciona todo a Indra , teniendo un gran esplendor. (versículos 2.68.29-30)
Narada también explica cómo Indra se había negado a darle el árbol Parijata incluso a Shiva, quien, considerando el cariño de Shachi, lo dejó con Indra (2.68.14-16). De todos modos, Narada va y transmite el deseo de Shri Krishna a Indra y, como se esperaba, Indra, aunque aún reconoce a Shri Krishna como su hermano menor, se niega citando las siguientes razones:
La gran alma Brahma junto con sus hijos y nietos hicieron procedimientos para todas las cosas para las personas en el mundo con firmeza. Si me desvío de la ruta prescrita por Prajapati, el señor, el que tiene intelecto, el Prajapati, puede haber pronunciado una maldición al enterarse de esto. Si nosotros mismos rompemos nuestro código de conducta, sin duda, los daityas y otros de su lado definitivamente lo romperán. El mismo Señor Brahma ha especificado las cosas que deben disfrutar los hombres. Que mi hermano sea feliz con ellos , dándose cuenta del cambio de época. ¡Oh Señor! Todo lo que tengo en este cielo, todo eso puede ser usado por Krishna cuando regrese al cielo .
- Harivamsa Vishnu Parva versos 2.69.47-52
¡Oh, Arada! Si los hombres disfrutan de los beneficios de Parijata en la tierra, no habrá ninguna diferencia entre los deva-s y los hombres. ¡Oh el que tiene la riqueza de la penitencia! En el cielo, Parijata es la mejor de las joyas. En el mundo todos los hombres se volverán similares a los deva-s. Los hombres no harán sacrificios, si obtienen los beneficios del cielo en la tierra . Si se vuelven similares a los deva-s, no ofrecerán lo que se debe.
- Harivamsa Vishnu Parva versos 2.69.60-63
Si Keshava me hace esto a mí, su hermano mayor, que es impecable, ¡Oh, el que tiene abundancia de penitencia! ¿Qué se puede hacer ahora? ¡Oh Narada! Krishna ha hecho muchas cosas contra mí antes. Teniendo en cuenta que es mi hermano, siempre sufrí todo eso. Antes de esto, condujo el carro de arjuna en el bosque de Khandava y bloqueó mis nubes que estaban extinguiendo el fuego ardiente. Levantando la montaña govardhana, hizo lo que no me gustó. Cuando busqué su ayuda para matar a Vritra, dijo que era igual a todos los seres (no ofreció su ayuda). ¿De qué sirve hablar más? Que pase lo que pase. No tengo uso de una pelea entre hermanos. Oh brahmán, es desafortunado que me esté desafiando de esta manera. Oh Brahmin, Vishnu, conquistado por su esposa, me desafía de esta manera. (2.70.13-23)
Si lo deseas (para la batalla), puedes venir. Puedo soportar lo que deseas. ¡Oh el conquistado por esposa! Puedes atacar al principio. Si me golpeas, oh keshava, te devolveré el golpe de acuerdo con mi poder. ¡Pobre de mí! Estás desafiando mi amor. Será bueno, si no vas contra mí. ¡Oh, el mejor de los sabios! No daré Parijata hasta que sea derrotado por el discus wielder en la batalla. ¡Oh el que tiene la riqueza de la penitencia! Ese hermano menor me está llamando, el hermano mayor para la batalla. ¿Con qué propósito estoy soportando a ese Hari, que es conquistado por mujeres?
- Harivamsa, Vishnu Parva, versos 2.70.43-49
Bueno, este problema del ego primario se ha explicado muy bien como ignorancia entre los devatas, como también le dijo Lakshmana a Shri Rama con referencia a Varuna, en los Ramcharitmanas:
नाथ दैव कर कवन भरोसा। सोषिअ सिंधु करिअ मन रोसा॥
No se puede confiar en los devatas. Llena tu mente de ira y seca el océano.
-Ramcharitmanas Sundarakanda Doha 51.2
Entonces, para resumir, Indra decidió pelear con Krishna por el árbol Parijata porque:
De las diversas interacciones entre Indra y Shri Krishna en Harivamsa, parece como si Indra considerara a Krishna solo como su hermano menor (Vamana) y, de hecho, también lo amaba y respetaba (relación amistosa). Es solo cuando su puesto como hermano mayor se sintió amenazado que, por ignorancia, Indra y Shri Krishna tienen consecuencias. Otras líneas que destacan esta relación:
shakra (indra)! Cualquier cosa que me pida tu hijo Arjuna, lo haré como un sirviente, porque estoy atado por tu afecto . (2.19.101)
Entonces, vAsava (indra) con gran esplendor habló al hermano menor de vAsava (kR^iShNa), tocando su rostro auspicioso con la mano de una manera suave. (2.63.32)
[Indra dice] Tú eres el señor, el creador del mundo entero. Fui instalado por ti como el rey (de los deva-s). Habiéndome instalado, ¿por qué me vuelves a insultar? Asumiste la hermandad conmigo como tu hermano mayor. ¿Por qué tú, con ojos tan hermosos como el loto , quieres abandonar esta (relación)? (2.75.28-29)
Luego, Krishna se inclinó ante su padre (kashyapa) y su madre (aditi) , así como ante el gran Indra junto con shachI, y procedió hacia la ciudad de Dwarka. (2.75.41)
Indra y Shri Krishna no eran hostiles entre sí.
Indira, el rey del cielo, no atacó a Krishna en su propio pensamiento, pero luchó con él porque su esposa Saci se quejó de él, lo que puede deberse a algunos celos que tenía hacia Satyabhama, la esposa de Krishna. Aquellos que escuchan los consejos de sus esposas. y no tienen sentido de la conciencia definitivamente son tontos y algo similar sucedió con Indira. Así que su mente no estaba estable y desconcertada, no fue capaz de decidir por sí mismo y fue a pelear con Krishna, quien él mismo es el dios.
usuario808